XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

DIOS, AMIGO DE LA VIDA

Ideas principales de la lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Sabiduría 11,22-12,2: En la lectura, el autor del libro de la Sabiduría reflexiona sobre unos hechos pasados de su pueblo y descubre en ellos la mano divina. Dios ama a todas las cosas porque él mismo las ha creado por amor. Dios ama la vida; ama su obra creadora porque en ella reside su propio espíritu. Si Dios retira su amor, su espíritu, todo lo creado sucumbirá.
- 2ª Lectura: II Tesalonicenses 1,11-2,2: En los dos últimos domingos del año litúrgico se lee la segunda carta dirigida a los cristianos de Tesalónica. Tiene como tema central la venida del Señor y el encuentro definitivo con él. Pablo insiste en la fe y advierte a los cristianos de que deben esperar el retorno inmediato de Cristo. Les dice que el Señor vendrá y lo que importa no es saber el día y la hora, sino llevar una vida agradable a Dios.
- Evangelio: Lucas 19,1-10: Jesús rompe con muchas costumbres religiosas y sociales de su tiempo. En este caso, entra en casa de Zaqueo. Fue un gesto provocativo que suscitó la crítica. El que experimenta el amor del Señor, como Zaqueo, rehace su vida y se convierte.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: El Evangelio de hoy nos muestra el ejemplo de un hombre que se reconoce injusto y pecador, pero que tiene el coraje de acercarse a Jesús (haciendo el ridículo ante los de su pueblo) para corregir sus errores.
En medio de nuestros problemas (personales, ambientales, sociales, familiares) debemos facilitar el encuentro con Jesús. Es su presencia la que ofrecerá luz a nuestras preocupaciones y perdón a nuestros pecados.
Porque Jesús se hospeda y se queda en los corazones y en las familias en las que hay amor, fraternidad, paz; aunque haya también problemas, como los que tenía Zaqueo.
Zaqueo no era feliz a pesar de ser rico y tener influencias y poder. Solamente cuando se encontró con el Señor saboreó la felicidad y la paz que el dinero no le proporcionaba.
Y es que el Señor llena de sosiego y paz a quien abre las puertas de su vida y a quien le acoge en su casa de verdad, como lo hizo Zaqueo. Por Jesús ha venido a salvar lo que estaba perdido y dar paz a quienes carecen de ella.
¿Qué mueve a Jesús actuar así? La respuesta es clara: el AMOR de DIOS. Jesús vino en mostrarnos el rostro entrañable de su Padre y nuestro Padre Dios. Dios ama a todos los seres creados por él.
A pesar de la situación desastrosa de Zaqueo moralmente hablando, Dios se sirvió de sus bajezas para mostrar su poder que se manifiesta en el perdón. Cristo hizo crecer a Zaqueo, le rescató, le redimió, le devolvió para que devolviera. El que busca en la debilidad encuentra respuestas a los interrogantes. Jesús entró en casa de Zaqueo y el Evangelio llegó a su corazón, y cambió de vida. Su vida se hizo más desprendida y más generosa. Restituyó y ayudó a los necesitados.
Jesús visita hoy a los que se consideran pequeños de estatura para hacerlos crecer en generosidad. AMEN.

Actividades Parroquiales

Semana del 1 al 7 de Noviembre de 2010.

• Lunes día 1 de Noviembre: Festividad de Todos los Santos. Misa a las 11:30 de la mañana en la Parroquia.
• Martes día 2 de Noviembre, Conmemoración de los Fieles Difuntos Misa a las 5 de la tarde en la Parroquia y a continuación rezo del Santo Rosario camino del Cementerio.
• Jueves día 4 de Noviembre: Misa en la Ermita a la 7 de la tarde.
• Sábado día 6 de Noviembre: Misa del Domingo 32 del Tiempo Ordinario.

XXX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LA POSTURA JUSTA

Ideas principales de las lecturas de este Domingo:
- 1ª Lectura: Eclesiástico 35,15b-17. 20-22a: El Señor es un Dios justo, quien se dirige a él es escuchado, sin importar de quién se trata. Es escuchado con justicia.
- 2ª Lectura: II Timoteo 4,6-8. 16-18: Pablo sabe que su final terreno está cerca y medita sobre su vida. Sabe que el Señor es justo y que le recompensará, lo mismo que hará con quienes amen a Dios. Y pide perdón por quien le causó injuria.
- Evangelio: Lucas 18,9-14: Dios escucha y Dios es justo como se dice en la primera lectura, pero Jesucristo añade otro elemento, el interior de cada uno de nosotros: la humildad con la que ante Dios nos debemos presentar.

Queridos hermanos y hermanas: Según Lucas, Jesús dirige la parábola del fariseo y el publicano a algunos que presumen de ser justos ante Dios y desprecian a los demás. Los dos protagonistas que suben al templo a orar representan dos actitudes religiosas contrapuestas e irreconciliables. Pero, ¿cuál es la postura justa y acertada ante Dios? Ésta es la pregunta de fondo.
El fariseo es un observante escrupuloso de la ley y un practicante fiel de su religión. Se siente seguro en el templo. Ora de pie y con la cabeza erguida. Su oración es la más hermosa: una plegaria de alabanza y acción de gracias a Dios. Pero no le da gracias por su grandeza, su bondad o misericordia, sino por lo bueno y grande que es él mismo.
En seguida se observa algo falso en esta oración. Más que orar, este hombre se contempla a sí mismo. Se cuenta su propia historia llena de méritos. Necesita sentirse en regla ante Dios y exhibirse como superior a los demás.
Este hombre no sabe lo que es orar. No reconoce la grandeza misteriosa de Dios ni confiesa su propia pequeñez. Buscar a Dios para enumerar ante él nuestras buenas obras y despreciar a los demás es de imbéciles. Tras su aparente piedad se esconde una oración "atea". Este hombre no necesita a Dios. No le pide nada. Se basta a sí mismo.
La oración del publicano es muy diferente. Sabe que su presencia en el templo es mal vista por todos. Su oficio de recaudador es odiado y despreciado. No se excusa. Reconoce que es pecador. Sus golpes de pecho y las pocas palabras que susurra lo dicen todo: «¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador».
Este hombre sabe que no puede vanagloriarse. No tiene nada que ofrecer a Dios, pero sí mucho que recibir de él: su perdón y su misericordia. En su oración hay autenticidad. Este hombre es pecador, pero está en el camino de la verdad.
El fariseo no se ha encontrado con Dios. Este recaudador, por el contrario, encuentra en seguida la postura correcta ante él: la actitud del que no tiene nada y lo necesita todo. No se detiene siquiera a confesar con detalle sus culpas. Se reconoce pecador. De esa conciencia brota su oración: «Ten compasión de este pecador».
Los dos suben al templo a orar, pero cada uno lleva en su corazón su imagen de Dios y su modo de relacionarse con él. El fariseo sigue enredado en una religión legalista: para él lo importante es estar en regla con Dios y ser más observante que nadie. El recaudador, por el contrario, se abre al Dios del Amor que predica Jesús: ha aprendido a vivir del perdón, sin vanagloriarse de nada y sin condenar a nadie. (José Antonio Pagola)

LA JORNADA DEL DOMUND

“Queremos ver al Señor”. Esta frase evangélica se constituye en lema, este año, de la Jornada Mundial por la Evangelización de los Pueblos. Es el popular DOMUND que tanto arraigo tiene en la sociedad española. Es una jornada de oración, de apoyo, de concienciación y también de comunión.

Miles y miles de misioneros y misioneras trabajan lejos de sus países para llevar la Palabra de Dios a quien no la conocen. Pero la realidad les hace que primero intenten sacar a la gente de su miseria, de sus enfermedades, de sus problemas. Viven los misioneros, casi siempre, en habientes hostiles. O, como poco, muy diferentes a lo que están acostumbrados por origen. Y si nos atenemos a lo que ocurre en África esas dificultades llevan, incluso, a producir la muerte de los que acuden a ayudar.

Hemos pues de orar por los misioneros y por la conversión de aquellos que no conocen a Cristo Jesús. Tenemos que apoyar económicamente una acción que, cada vez, va teniendo más de ayuda humanitaria que de adoctrinamiento, aunque sin olvidar el principio ineludible de la Evangelización. La fiesta –es una fiesta, ciertamente—del DOMUND ha de ser vehiculo de concienciación para nosotros mismos, para aprender una realidad importante y cambiante en la acción de evangelizar a unos colectivos que, además, necesitan mucha ayuda y mucho amor. Tal vez, se llegue tarde este año para aprender lo que es el DOMUND y su obra, pero sirve como difusión y “marketing” para el próximo. Y, por supuesto, es comunión –común unión—con todas esas personas que marchan lejos para servir, en las peores condiciones, a Dios y a los hermanos. Y nuestra comunión debe hacerse extensiva a organismos como las Obras Misionales Pontificias que coordina todos estos esfuerzos, no solo en la Jornada del DOMUND si no todo el año.

Actividades Diocesanas

Semana de lucha contra la pobreza en Huelva.
Estamos en la Semana de Lucha contra la Pobreza, en la que el seguimiento de los ODM (Objetivos de Desarrollo del Milenio) está siendo una de las prioridades de la Campaña Pobreza Cero, sobre todo en este año en que se revisaban, con tan desesperanzadoras conclusiones. Los cristianos estamos llamados a seguir luchando contra la pobreza, porque se trata de la vida y la dignidad de millones de personas. Durante esta semana hay concentraciones y actos a nivel mundial. En Huelva se está celebrando el Congreso África-Occidente, y se va a aprovechar el acto de clausura para hacer un llamamiento de atención sobre los ODM y para exigir su cumplimiento. Será el sábado, a las 12:00 de la mañana, en la Facultad de Derecho del Campus de El Carmen (UHU). Para más información: www.diocesishuelva.es y www.caritashuelva.org

III Concurso de Fotografía Social.
Cáritas Diocesana de Huelva organiza este tercer concurso de fotografía como un medio más para mostrar la distinta problemática de nuestra realidad social, a través del objetivo fotográfico de los diferentes miembros de nuestra comunidad. Más información y bases en www.caritashuelva.org

DOMUND 2010
Un año más, con ocasión de la Campaña del Domund 2010, la Delegación Diocesana de Misiones organiza la Vigilia del Domund, también llamada "Vigilia de la Luz", con el lema 'Queremos ver a Jesús'. El próximo 22 de octubre, a las 20'30 horas, la Parroquia de San Rafael Arcándel de Huelva será la encargada de acoger esta celebración, presidida por nuestro obispo.

Nuevos Cursillos de Cristiandad en nuestra diócesis.
El Movimiento de Cursillos de Cristiandad convoca el primer cursillo de este curso pastoral. Se celebrará durante los días 22 al 24 de octubre (inicio día 22 a las 19.30), en la Casa de Ejercicios de la Cinta, junto al Santuario (Huelva)
El Cursillo se inicia con un encuentro de tres días, durante el cual, en un clima de fraternidad y alegría, aprendemos: a conocerse mejor (encuentro con sí mismo), a experimentar la presencia y el amor de Jesucristo (encuentro con Dios), y a descubrir todo el bien que puede aportar una comunidad cristiana atenta y afectuosa (encuentro con los demás). Contacto: 651459860.

Encuentro Diocesano de la Juventud.
Los jóvenes de nuestra Diócesis tienen una cita el próximo día 30 de octubre en el Colegio Diocesano Sagrado Corazón de Jesús,donde tendrá lugar, como cada inicio de curso, el Encuentro Diocesano de la Juventud. Se trata de una cita que reúne en un mismo espacio a jóvenes de toda la Diócesis de Huelva. Durante la jornada, trabajarán juntos en diferentes talleres y actividades, en los que siempre hay un lugar para la reflexión y la crítica constructiva, especialmente centrado, este año, en el mensaje de S.S. Benedicto XVI a los jóvenes, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará el próximo agosto en Madrid. Mas información en el grupo de Jovenes de la Parroquia y en www.pjvhuelva.org

Actividades Parroquiales

El próximo Domingo día 24 de Octubre, XXX Domingo del Tiempo Ordinario, tendrá lugar en nuestra Parroquia la celebración de la Confirmación de los jóvenes que se han venido preparando durante el pasado curso. La celebración estará presidida por el Sr. Obispo de Huelva D. José Vilaplana y tendrá lugar en la Parroquia a la 10:30 de la mañana.

XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LA ORACIÓN PERSEVERANTE

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Éxodo 17,8-13: La oración no sustituye a la acción, pero la acción precisa de la oración para llegar a buen fin. Para vencer el mal y conseguir la victoria es necesaria elevar las manos orantes a Dios.
- 2ª Lectura: II Timoteo 3,14-4.2: Pablo recomienda a Timoteo y a todos los cristianos tres actitudes fundamentales para mantener la fe: fidelidad a la “tradición”, conocimiento de la palabra de Dios y anunciar el mensaje a tiempo y a destiempo.
- Evangelio: Lucas 18,1-8: ¿Cambia la oración el rumbo de la vida? La parábola de la pobre viuda y el juez inicuo estimula a ser constantes en la oración y firmes en la confianza.

Queridos hermanos y hermanas: En el mundo de hoy muchos se preguntan: ¿para qué sirve orar? Por un lado, nuestra sociedad secularizada vive sin Dios, por el otro parece que Dios permanece mudo, desinteresado de nuestras súplicas. La oración entra dentro de la categoría de los medios o instrumentos para logar unos objetivos determinados. Los que importa es la acción, el trabajo, el compromiso, la programación. Orar, cuando tenemos tanto que hacer, nos parece “perder el tiempo”. La oración pertenece al mundo de lo inútil. Así piensan los hombres y mujeres increyentes o con poca fe…
La primera lectura y el Evangelio de este domingo vigésimo noveno del Tiempo Ordinario hablan de la oración de intercesión y de su eficacia. Moisés ora y logra que ganen los israelitas. Jesús invita a ser constantes en la oración, como la viuda.
Es una equivocación reducir la eficacia de la oración según los frutos conseguidos. Somos humanos y tenemos que expresar ante Dios nuestros sentimientos y deseos. La petición es un acto de comunicación entre dos. Reconocemos por una parte nuestra insuficiencia y por otra la confianza en el otro. Jesús, en la parábola, enseña a perseverar en la oración a pesar de todo. La lógica de la oración no es la eficacia, es la confianza que supera la contingencia de la real necesidad; es la que sabe esperar con fe la respuesta; es la que acepta la voluntad amorosa de Dios.
La oración debe asumir el lenguaje de la realidad histórica del presente y la palabra de Dios. La oración cristiana debe caracterizarse por “hacer memoria”, agradecer, adorar, alabar y suplicar, no puede reducirse únicamente a ser oración de petición. La oración se apoya, como Moisés, en el bastón de la creencia y de la confianza. Amén.

XXVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LA GRATITUD DE LOS EXTRANJEROS

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: II Reyes 5, 11-17: El extranjero curado y agradecido. Naamán había considerado como una ofensa lo que había dicho el profeta: Reconoce luego con gratitud el don de la curación y la bondad de Dios. Desde entonces sirvió únicamente al Dios de Israel.
- 2ª Lectura: II Timoteo 2,8-13: Muertos y resucitados con Cristo. El Apóstol puede ser encadenado y hecho prisionero, pero la Palabra de Dios no puede ser encadenada, es siempre libre y hay que seamos libres cuando aceptamos el morir y vivir con él.
- Evangelio: Lucas 17,11-19: Un samaritano curado y agradecido. Naamán y el leproso del evangelio han sido curados. Su agradecimiento y fe se traducen en reconocimiento y alabanza.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Enseñamos a los niños a decir gracias cuando hayan recibido un favor de alguien, y al mismo tiempo les construimos un mundo donde apenas tiene cabida la gratitud. ¡Vaya contradicción! Pues, reclamamos sólo y únicamente nuestros derechos y olvidamos muchas veces nuestros deberes.
Mucha gente no sabe agradecer la vida ni la bondad fundamental de las personas. No sabe alabar ni agradecer a Dios… Para agradecer es preciso superar el egoísmo inmaduro o la indiferencia.
Las lecturas de este Domingo vigésimo octavo nos ofrecen la oportunidad de reflexionar sobre el agradecimiento.
En la primera lectura se nos ofrece el ejemplo de un hombre que encontró la salud y la salvación por su confianza y su fe en el profeta de Dios. Y las alcanzó por medio del agua del Jordán.
En el Evangelio de hoy se nos muestra el ejemplo de unos hombres que alcanzaron su salud al confiar en la palabra de Jesús que les manda presentarse a los sacerdotes para que certifiquen su curación. Al aceptar el mandato de Jesús quedan curados de su lepra.
Tenemos que ver lo hay más allá del milagro de la curación. Lavarse siete veces en el Jordán o ir a presentarse a los sacerdotes no tiene valor curativo, no tiene fuerza medicinal. Lo que salva al cuerpo e ilumina el alma es la fe que se manifiesta al hacer lo que manda el Señor; es el confiar en lo que dice el profeta o lo que manda Jesús.
Diez leprosos curó el Señor, según el Evangelio de hoy. Sólo uno volvió dando gracias a Dios porque intuyó, a través del signo de la curación, al Salvador. Para los otros nueve el encuentro saludable con Jesús no fue distinto al que hubieran podido tener con un curandero o un exorcista. Les contentó dejar la lepra. Con eso quedaron satisfechos. No pasaron de la curación a la salvación; de la salud del cuerpo, al encuentro salvador con Dios.
También hoy Dios sigue sanando, salvando, por el agua en el sacramento del Bautismo y sigue mandando ir a los sacerdotes en el sacramento de la Penitencia o Confesión. Por medio de cosas tan sencillas y al alcance de todos, se realiza el gran milagro del encuentro con Dios, el gran milagro de la sanación, no sólo de los cuerpos sino también de las almas.
El Evangelio nos muestra la acción de Jesús basada en la súplica de aquellos hombres enfermos: “si quieres puedes curarnos, ten compasión de nosotros”.
Si reconociéramos nuestra condición de pecadores, de enfermos espirituales, también acudiríamos a Jesús y él nos concedería su perdón, su salvación, como se lo concedió a aquellos hombres que se la pidieron con fe. La fe es la que salva.
Al mismo tiempo, surgiría en nosotros una actitud de sincero agradecimiento para con Dios y con los hermanos que nos ayudan. La fe llena de gozosa alegría a quien es consciente del regalo que Dios le ha hecho.
Si los leprosos se sintieron alegres al recuperar su salud al cumplir el mandato de Jesús, nosotros debemos sentirnos gozosos al sabernos perdonados y redimidos por el mismo Jesús, el Señor. Amén.


RECUPERAR LA GRATITUD (Se volvió alabando a Dios Lc 17, 11-19)

Se ha dicho que la gratitud está desapareciendo del «paisaje afectivo» de la vida moderna. José Antonio Marina, autor de libros tan interesantes como «Ética para náufragos», recordaba recientemente que el paso de Nietzsche, Freud y Marx nos ha dejado empantanados en una "cultura de la sospecha" que hace difícil el agradecimiento.
Se desconfía del gesto realizado por pura generosidad. Según el profesor, «se ha hecho dogma de fe que nadie da nada gratis y que toda intención aparentemente buena oculta una impostura». Es fácil entonces considerar la gratitud como «un sentimiento de bobos, de equivocados o de esclavos».
No sé si esta actitud está tan generalizada. Pero sí es cierto que en nuestra «civilización mercantilista», cada vez hay menos lugar para lo gratuito. Todo se intercambia, se presta, se debe o se exige. Naturalmente en este clima social la gratitud se hace innecesaria.
Cada uno tiene lo que se merece, lo que se ha ganado con su propio esfuerzo. A nadie se le regala nada.
Algo semejante puede suceder en la relación con Dios si la religión se convierte en una especie de contrato con la Divinidad: «Yo te ofrezco oraciones y sacrificios y Tú me aseguras protección. Yo cumplo lo estipulado y Tú me recompensas.» Desaparece así de la experiencia religiosa el sentimiento más genuino que es la alabanza y la acción de gracias a Dios, fuente y origen de todo bien.
Para muchos creyentes, recuperar la gratitud puede ser el primer paso para sanar su relación con Dios. Esta alabanza agradecida no consiste primariamente en tributarle elogios ni en enumerar los dones recibidos. Lo primero es captar la grandeza de Dios y su bondad insondable. Intuir que sólo se puede vivir ante El dando gracias. Esta gratitud radical a Dios desencadena en la persona una forma nueva de mirarse a sí misma, un modo nuevo de relacionarse con las cosas y una actitud diferente ante las personas.
El hombre agradecido sabe que no es el origen de sí mismo; su existencia entera es don de Dios. Las cosas que le rodean adquieren una profundidad antes ignorada; no están ahí sólo como objetos que sirven para satisfacer unas necesidades; son signos de la gracia y la bondad del Creador. Las personas que encuentra en su camino son también regalo y gracia; a través de ellas se le ofrece la presencia viva de Dios.
De los diez leprosos curados por Jesús, sólo uno vuelve «glorificando a Dios» y sólo él escucha las palabras de Jesús: «Tu fe te ha salvado.» El reconocimiento gozoso y la alabanza a Dios siempre son fuente de salvación.
José Antonio Pagola

XXVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LOS TIEMPOS DIFÍCILES.

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Habacuc 1,2-3;2,2-4: La fe y la espera del justo. La vida resulta muchas veces difícil. Al profeta no le agradan las opresiones ni las injusticias. Debemos situar su profecía en los años que van entre la caída del Imperio asirio y el resurgimiento de Babilonia. El profeta conoce también momentos de dudas y de cansancio. Parece que Dios no interviene ni hace por cambiar la condición del pueblo. Cree firmemente que Dios es quien gobierna la historia. Se trata solamente de saber esperar y tener en el cumplimiento de las promesas.
- 2ª Lectura: II Timoteo 1,6-8.13-14: La fe vivida y testimoniada. Pablo, en tiempos de la Iglesia perseguida, exhorta a Timoteo a guardar con la ayuda del Espíritu Santo el depósito de la fe que ha recibido y a permanecer fiel a Cristo.
- Evangelio: Lucas 17,5-10: La fuerza de la fe. Dos enseñanzas complementarias se desprenden del evangelio de hoy. La primera tiene que ver con la eficacia de la fe. La segunda aborda la auténtica disposición del creyente que practica en forma debida la fe como apertura al Dios de la salvación.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Hemos de ser conscientes de que vivimos en tiempos difíciles en lo que a “fe en Dios” se refiere. En un mundo en que muchos alardean de incredulidad y agnosticismo, los discípulos de Jesús hemos de acrecentar la luz de la fe para liberarse de tantas tinieblas desconcertantes, que desdibujan y difuminan el verdadero rostro de Dios.
Por lo tanto, deberíamos buscar la auténtica fe en nuestro Dios.
La fe no es ceguera irracional, sino visión lúcida; no es evasión, sino cercanía; no es pasividad, sino búsqueda continua; no es un sentimiento, sino una actitud de todo el ser. El peor enemigo de la fe es la complacencia en el conocimiento, la autosuficiencia, la curiosidad y la crítica. Confiamos más en nuestras propias fuerzas que en el don gratuito de Dios que es nuestra fe.
Tener fe no consiste en tener una opción sobre Dios; tampoco una forma cultural o una devoción. La fe es una postura de confianza total de la persona ante Dios. Lleva consigo convicciones, sentimientos y actividades. Consiste en descubrir a Jesús, fiarse de él y acoger la Buena Noticia. Esa es la fe que tiene capacidad de hacer milagros y mover montañas.
No obstante, nos sentimos abrumados cuando en las noticias de la radio o de la televisión oímos que hay guerras, desgracias, violencia, terrorismo. Y, desorientados, nos hacemos varias preguntas: ¿por qué acontecen todas estas cosas? ¿por qué no terminar de una vez con los causantes? ¿se puede tener fe cuando existen tantas injusticias, cuando hay tantos graves problemas en el mundo…? ¿Se puede creer en Dios, que guarda silencio ante tales situaciones?
El creyente es el que sabe que no puede echar a Dios las culpas de los males del mundo, muchos de ellos instigados por el propio hombre. El profeta gritó a Dios, y nosotros necesitamos gritar con fe al Señor y, a la vez, exclamar que, como siervos inútiles, hemos hecho lo que debíamos hacer para desterrar de la faz de la tierra todo lo que destruye y destroza al hermano.
La fe en su raíz es un don, una gracia. Nadie puede conquistarla ni comprarla, solamente se la puede pedir al Señor. La fe es, en expresión concreta y existencial, una respuesta personal en el contexto de la vida. Para Habacuc, la fe en Dios es un grito “desesperado” ante la situación del pueblo y el silencio divino; para Pablo es un “testimonio”; para Juan, la fuerza “que vence al mundo”; para Lucas es la súplica oracional de los discípulos para ser idóneos e imitadores de Cristo. Lo importante es saber “ver” siempre a Dios en los signos de los tiempos y a luz de su Palabra. Amén.