I DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo B

ESTAD VIGILANTES
Ideas principales de las lecturas de este domingo:
1ª Lectura: Isaías 63,16b-17. 19b; 64,2b-7: Espera orada. El profeta espera suplicando. Pide a Dios que intervenga porque el hombre es incapaz de salvarse por sí mismo. Después de la petición de auxilio, confiesa los pecados de su pueblo. El pecado ha roto el puente que une al hombre con Dios.
2ª Lectura: I Corintios 1,3-9: Espera testimoniada por las obras. Pablo en carta a la comunidad cristiana de Corinto profundiza en el sentido de la espera escatológica. Mientras se espera se debe dar testimonio de la espera. La historia de la humanidad es espera. La espera no es evasión del mundo, sino compromiso y anuncio del futuro.
Evangelio: Marcos 13,33-37: Espera vigilante. El evangelista, a partir de una comparación sacada de la vida cotidiana, invita a estar vigilantes porque el Señor vendrá inesperadamente, no se sabe ni el día ni la hora. El Señor se hace encontradizo en cada una de las encrucijadas de nuestra vida y esperando cada día su regreso. No podemos recorrer el camino, sino vigilantes para captar su presencia.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Hoy comenzamos el Ciclo B. El evangelista de este ciclo va a ser Marcos. Lo comenzamos, como siempre, con el adviento. Así que con el Adviento comenzamos un nuevo año litúrgico. El Adviento es un tiempo precioso.
Los Padres de la Iglesia, o sea, los sucesores de los Apóstoles, los primeros que empezaron a hacer reflexiones teológicas sobre la vida de la Iglesia, en sus catequesis de este tiempo (del Adviento) hablan de tres venidas del Señor: la primera es cuando se encarnó y nació de Santa María Virgen; la segunda es la venida a cada uno de nosotros y la tercera es la que tendrá lugar al final de los tiempos.
En el tiempo de Adviento hacemos, pues, memoria de la primera, nos preparamos para la segunda mientras caminamos hacia la tercera venida. Las tres venidas piden tres actitudes de espera. ESPERAMOS ORANDO; ESPERAMOS TESTIMONIANDO CON NUESTRAS OBRAS Y ACTITUDES; Y ESPERAMOS PERMANECIENDO VIGILANTES.
El Adviento nos sacude y nos grita para que permanezcamos despiertos. Estar en vela significa tener en las manos las lámparas encendidas y el corazón despierto. El Señor viene y quiere encontrarse con nosotros en la noche santa de la Navidad. Navidad es la noche del encuentro, noche sacramental. Y esto exige la vigilancia atenta.
Vigilar es ver en la oscuridad su presencia y oír en la noche su paso suave y cercano. Vigilar es apaciguar los ruidos y crear silencio en el corazón; es dominar los deseos egoístas y servir generosamente a los hermanos. Vigilar es escuchar la Palabra divina y conservarla en el corazón.
Quien duerme ni ve ni oye, ni vigila. Adviento es tiempo de vela en la espera del Señor que ha venido, que viene en la Navidad y vendrá a juzgarnos en el encuentro definitivo. Amén.

CATEQUESIS DOMINICAL

XXXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A.

CRISTO, SEÑOR DEL TIEMPO Y DE LOS HOMBRES

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Ezequiel 34,11-12. 15-17: El nuevo estilo de pastorear. Los reyes de Israel dispersaron y descarrilaron a su pueblo. Ezequiel anuncia al verdadero pastor que guiará a la humanidad por el buen camino, cuidando a los más débiles y velando con amor por las ovejas enfermas y sanas.
- 2ª Lectura: I Corintios 15,20-26. 28: El triunfo de Cristo. Pablo expone a los corintios el carácter absoluto del reino de Dios. Si Adán nos condujo a la muerte, Cristo a la vida. El Señor camina a la cabeza del grupo, que busca a Dios, y lo introduce en el reino del Padre.
- Evangelio: Mateo 25,31-46: Cristo es la alternativa. El Evangelio propone a Cristo como un pastor que separa las ovejas de las cabras. Distingue a los justos que hacen caridad y los invita a su Reino, en cambio, a los malvados que cierran su corazón a los débiles y necesitados, los separa de su Reino. La vivencia de las bienaventuranzas es el principio fundamental del Reino de los Cielos.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Hoy es el último domingo del año litúrgico. Hemos recorrido dos tiempos fuertes, las pascuas de Navidad y Resurrección, y los 34 domingos del tiempo ordinario que suman las 52 semanas del año. Terminamos con la festividad de Cristo Rey. Hoy nos va a proponer la Iglesia otra de esas lecturas que, ellas solas, justificarían toda la catequesis. El tema es, como en los últimos domingos, el de la parusía, el final de los tiempos. ¿Cómo será aquello? Aquello será como una especie de examen final, pero con la ventaja de que las preguntas ya las conocemos.
Cristo es Rey del universo; esto significa que no es sólo el Rey de los cristianos y los católicos. Hoy se nos presenta como el Señor de toda la creación, de todas las naciones, de los creyentes y de los paganos. No tiene corona pero toda la creación está sometida a él, como las ovejas de un rebaño están bajo la guía y custodio de su pastor. Cristo es un Rey pastor. Conoce a sus ovejas y las ama. Ha dado su sangre para justificarnos a todos. Su misericordia no tiene límites y su amor por el rebaño es incuestionable.
Con todo, es también un juez justo que nos ha dado la medida del juicio. El juicio no depende de Él. Depende de cómo nosotros los hombres y mujeres nos movamos ante el imperio de la ley del Amor. La vara de medir y de separar lo bueno de lo malo no está en uno mismo, sino en la objetividad del Amor.
El pasaje evangélico de Mateo que se lee hoy es esclarecedor: al atardecer de la vida, nos examinarán del amor. El camino del amor concreto, el que pasa por atender a los necesitados de todo tipo es nuestro desafío y ha de ser nuestro afán. Hablar de amor sin pasar por lo concreto, son palabras que se las lleva el viento. Cuanto hagamos por cualquiera de esos pequeños y humildes, por Él lo hacemos, por quien ha dado su vida por nosotros. Para reinar con Él, hemos de pasar por esa vara de medir. Amén.

Desde tu Parroquia

DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA
Como cada año, celebramos el Día de la Iglesia Diocesana, "una jornada que se celebra con el fin de despertar en la conciencia del pueblo cristiano, su pertenencia a la diócesis y su responsabilidad de colaborar en el servicio y mantenimiento de la misma", como nos dice nuestro obispo en su carta de este año.

Huelva: una Iglesia viva.
Muchas son las actividades pastorales y de servicio que se realizan en nuestra diócesis, a continuación ofrecemos algunos datos significativos:
El anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos se lleva a cabo fundamentalmente, en las parroquias. En Huelva tenemos 170 para atender a las comunidades cristianas de los pueblos y de los barrios de las ciudades.
Huelva cuenta con 124 sacerdotes. Residentes en la diócesis: 102; residentes en otras diócesis: 4; residentes en el extranjero: 3; incardinados en otras diócesis: 9; incardinados en diócesis extranjeras: 6.
La catequesis a distintos niveles, tanto para recibir algún sacramento como para una acción permanente de educación en la fe, es una tarea muy importante en la pastoral de la Iglesia. En Huelva se han celebrado este año 4.743 bautismos, 4.509 primeras comuniones, 2.303 confirmaciones y 1.264 matrimonios.
Además, en nuestra diócesis hay 1.150 catequistas; 10.320 chicos y chicas en proceso catequético; 210 profesores de religión en colegios públicos; 47.152 alumnos matriculados en clases de religión en centros públicos; 31 centros docentes católicos y 8.254 alumnos en centros católicos.
Cáritas, en nombre de la comunidad cristiana, atiende a los excluidos de la sociedad. La ayuda que presta es fundamental ante situaciones de pobreza.
La diócesis tiene 73 centros de Cáritas parroquiales, donde se han atendido a 21.268 personas.
Se han iniciado los siguientes proyectos: Proyecto de Cáritas: casa de acogida y de emigrantes. Casa de la Iglesia para servicios pastorales. Dos nuevos templos. Reforma en colaboración con la Consejería de Cultura de dos templos.
estas son algunas de la actividades que realiza la Diócesis y para las que nuestra colaboración, económica y personal, es necesaria.
¡Descubre cuál es tu mejor forma de colaborar! Participa.

CATEQUESIS DOMINICAL

XXXIII DOMINGO DEL TIEMPO DEL ORDINARIO. Ciclo A.

INVERTIR LOS TALENTOS
Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Proverbios 31,10-13. 19-20. 30-31.: Laboriosidad cotidiana. La lectura propone el modelo clásico de la mujer hacendosa que con la destreza de sus manos multiplica los bienes de su casa y familia, y abre sus manos al necesitado y pobre.
- 2ª Lectura: I Tesalonicenses 5,1-6: Invitación a la vigilancia. Pablo rehúsa especulaciones sobre la fecha de la vuelta del Señor. Pero insiste en que llegará ese día con toda certeza en el momento en que menos se piense. El cristiano, hijo de la luz, debe estar dispuesto a recibir al Señor en todo instante, debe estar disponible y siempre despierto.
- Evangelio: Mateo 25,14-30: Invertir los dones recibidos. La parábola de los talentos nos interroga sobre nuestra responsabilidad en saber rendir los dones recibidos del Señor. No podemos esconderlos bajo tierra, deben producir sus frutos. No somos dueños, sino administradores. Dios valorará nuestro trabajo en el día del juicio.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Estamos aquí otra vez con una parábola del fin del mundo, es decir, de la segunda venida del Señor. Si el domingo pasado hablamos de la parábola de las diez vírgenes, hoy la liturgia nos presenta la de los “talentos”.
La clave de interpretación y reflexión de este evangelio está en el miedo, que tuvo el empleado asustadizo y cobarde, el que recibió un solo talento; y podríamos traducir ese miedo como el pecado de omisión que cometemos constantemente cuando dejamos de hacer lo que debíamos.
¿Por qué Jesús presenta a este individuo como un anti-modelo? Porque la idea que tenía de su “señor”, era terrible. Una idea que daba miedo. Y porque éste representaba a aquéllos que tenían la idea de un Dios severo, terrible, justiciero, siempre al acecho de los errores de los hombres, y que pide a cada cual un “ajuste de cuentas”. Semejante interpretación no entraba en la mentalidad de Jesús, que siempre presentó a Dios como Padre de bondad, de acogida, de comprensión y de misericordia sin límites.
Mis queridos hermanos y hermanas, hoy Jesús, en primer lugar, nos quiere inyectar una dosis de optimismo y confianza frente a los falsos miedos. Lo mismo que el miedo fue la perdición del empleado asustadizo y cobarde, que recibió un solo talento, también lo puede ser para nosotros. Porque el miedo paraliza, bloquea y nos hace estériles. Un cristiano asustado no produce nada. Y por ese camino se busca su ruina.
En segundo lugar, Jesús nos invita a vivir con seriedad en esta vida mientras esperamos su segunda venida. Esto exige una vigilancia activa, a no dejarse adormilar por la pereza, por la rutina y por la comodidad o por la escusa de la supuesta rigidez de Dios. Bajo esta perspectiva expone hoy el contraste entre la actitud laboriosa de unos compañeros y la actitud perezosa de otro frente a los dones recibidos del dueño de la casa.
Dios, el Señor, reparte dones y espera frutos. No exige frutos iguales a todos porque los dones de cada uno tampoco son iguales. Pero sí exige a todos el mismo trabajo, la misma atención y el mismo esfuerzo, porque el Reino de Dios no es para los ociosos, conformistas o perezosos.
No olvidemos que la salvación es siempre obra y regalo de Dios, y no depende de nuestros méritos, pero tampoco olvidemos que Jesús nos ha dejado a través de los sacramentos recibidos aquellos bienes que Él mismo poseía: el Espíritu, la Palabra, el Reino, el Amor, el Perdón, la Buena Noticia, el “ser luz”, el “ser sal”… Que en su segunda venida, le podamos ofrecer, gozosamente, nuestras manos llenas de esos buenos frutos. Amén.

CATEQUESIS DOMINICAL

XXXII DOMINGO DEL TIEMPO DEL ORDINARIO. Ciclo A.

DIOS VIENE SIEMPRE POR SORPRESA
Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Sabiduría 6,12-16: Encuentran la sabiduría los que la buscan. El libro de la Sabiduría nos invita a buscar, encontrar y poseer la auténtica sabiduría.
- 2ª Lectura: I Tesalonicenses 4,13-18: A los que han muerto, Dios, por medio de Jesús, los llevará con él. Pablo presenta una catequesis sobre la suerte de los difuntos y los acontecimientos del fin del mundo.
- Evangelio: Mateo 1-13: ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo! Mateo, esta vez, toma de los hechos corrientes de la vida el hecho de las bodas de su tiempo. Jesús saca la lección: velad porque no sabéis el día ni la hora.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Hoy comenzamos el llamado discurso escatológico. La escatología estudia las creencias sobre el final del mundo. El tema escatológico preocupa siempre a la gente, por la misma razón que preocupa el de los orígenes del mundo. ¿Cómo empezó todo esto?, ¿cómo acabará el mundo y los hombres, ya que todo lo que tuvo principio tendrá que tener fin?
En los tres próximos domingos, la Iglesia nos va a proponer tres parábolas sobre este tema. Vamos a centrarnos en la de hoy, conocida como la parábola de las vírgenes necias y prudentes.
Para entender bien esta parábola, vamos a explicar un poco algunos detalles:
- El banquete de boda es el Reino de Dios, es decir, la Iglesia.
- El esposo, cuya venida se espera, es Cristo.
- El rechazo del novio es la tardanza del momento del Señor.
- Las diez vírgenes nos representan a todos nosotros, a la comunidad que esperamos la venida definitiva del Señor a nuestras vidas.
- La llegada repentina es la hora imprevisible del Señor.
- La admisión o rechazo es la consecuencia de nuestra actitud.
Además, hay dos cosas que chocan en la parábola: a) el aparente egoísmo de las vírgenes sensatas que no compartieron su aceite y b) la actitud inflexible del novio que no abre la puerta a las imprudentes. ¿Qué nos quiere decir Jesús con estos detalles? Dos cosas:
- Que la responsabilidad personal no se puede sustituir por nadie: no vamos a entrar en el banquete porque tengamos un pariente o amigo/a sacerdote o monja; aunque en un país de recomendaciones, enchufismos y carnet de partidos, no se entienda esto muy bien, pero es así.
- Y que hay fallos de previsión y vigilancia que son irreparables. Sí, hay cosas que son irreparables, entre ellas, nuestra responsabilidad ante Dios.
Dicho con otras palabras, hay cosas que no se improvisan a la última hora. Los discípulos del Señor han de ser previsores y estar preparados porque el Señor puede llegar en cualquier momento. Es preciso “construir sobre roca” para estar en condiciones de entrar en el Reino. Quien “construye sobre arena” puede quedar arruinada su esperanza. Dios nuestro Padre nos invita a la fiesta, porque es “el Dios de la alegría, del gozo, y no del luto o del sufrimiento”. Para celebrar la fiesta no podemos dejar que se apague la luz de la fe y de la esperanza en nosotros. Por eso el Señor nos hace hoy una llamada a la vigilancia, a estar atentos a su venida. Nos dice que no dejemos apagar nuestra lámpara. Así como una lámpara se apaga si no tiene aceite, así se apaga la ilusión y la esperanza si carecen de fe. Debemos estar atentos y contentos porque, a la hora menos pensada, vendrá el Señor.
Hermanos y hermanas, el Evangelio de hoy no es el Evangelio del miedo, sino el Evangelio de la responsabilidad y de la alegría en la espera del “día del Señor”, como se ha dicho. Lo importante es que los acontecimientos de nuestra vida, ya sean alegres o sean tristes, alimenten nuestra “lámpara” para que no se apague la luz que nos conduce por el camino de Dios hacia el Reino. Amén.

CATEQUESIS DOMINICAL

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO DEL ORDINARIO. Ciclo A.

JESÚS PREDICA LA HIPOCRESÍA DEL QUE HABLA Y NO HACE
Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Malaquías 1,14-2, 2.8-10: Os apartasteis del camino y habéis hecho tropezar a muchos en la ley. El profeta, en el siglo V antes de Cristo, lanza un duro ataque a los sacerdotes de su época, por lo mal que realizan el culto y el mal ejemplo que dan en su vida. Buscan su propia gloria en vez de la de Dios.
- 2ª Lectura: I Tesalonicenses 2,7-9. 13: Deseábamos entregaros no sólo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas. Pablo refleja en esta lectura el aprecio que tiene por la comunidad de Tesalónica y les recuerda que no les ha transmitido palabras de hombre, sino la Palabra de Dios.
- Evangelio: Mateo 23,1-12: No hacen lo que dicen. Jesús reprocha a los escribas y fariseos su afán de ostentación y de no cumplir lo que enseñan.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: La palabra de Dios tiene hoy un peligro. ¿A quién va dirigida la Palabra hoy? Más de uno puede pensar que hoy les toca a los ministros de la Palabra y a los demás a descansar este fin de semana. Este peligro está ahí, sobre todo cuando dice la primera lectura “Y ahora os toca a vosotros, sacerdotes”. O los ataques de Jesús a los fariseos al inicio del evangelio. Hoy le toca a los curas, habrá pensado más de uno.
Nada menos cierto que esto. El evangelio nos dice quiénes son los destinatarios: “En aquel tiempo Jesús habló a la gente y a sus discípulos”. Por tanto, los destinatarios de la Palabra hoy son la “La gente y sus discípulos”. Es decir, tú y yo, todos: sacerdotes, diáconos, seminaristas, catequistas, que predicamos la Palabra de Dios. Responsables de grupos religiosos, como las hermandades, que tenemos que proponer un mensaje de salvación a la gente, viviendo lo que decimos. Padre y madres de familia, guías religiosos de nuestras casas. Cristianos todos, que tenemos que ser luz, sal y fermento de los demás. Y nadie nos creerá si vivimos una fe en el templo y en la calle contradecimos esa fe con nuestro comportamiento. “Muchos golpes de pecho y, después, son los peores”, nos dicen.
Jesús en el Evangelio de hoy quiere imprimir en nosotros el carácter que debemos tener los que estamos al frente de las comunidades eclesiales, familiares, de asociaciones y de hermandades: un servicio a la comunidad. En la Iglesia, familia y hermandad (religiosa) no cabe que unos estemos sometidos a otros, sino que todos estemos al servicio y al bien de los demás. Por ello Jesús hace una llamada a quienes tienen una misión (sacerdotal) que realizar para que no se consideren maestros, jefes, padres; sino que sean servidores, amigos, hermanos. Todos vamos embarcados en la misma nave y debemos ayudarnos para llegar, felizmente, a la Casa del Padre. La comunidad cristiana no se funda en títulos y en honores, sino en la fraternidad, que nace del hecho de tener un Padre común y seguir a Jesús.
Para cumplir esto en nuestra vida, Jesús insiste y nos invita a no caer en la incoherencia de “no hacer lo que decimos”; en la doble medida propia y ajena, “exigiendo a los demás lo que no estamos dispuesto a cumplir”; en la ostentación religiosa, “apareciendo en la Iglesia y actos religiosos solo para que nos vea la gente”; y en el afán de mandar, “queriendo ser siempre el primero en lugar de ser el servidor” de todos.
Queridos hermanos y hermanas, todo esto lo evitó Nuestra Madre, la Virgen. Por eso le tenemos en la Iglesia como modelo de coherencia, de justicia, del silencio interior, de humildad y de servidora. Amén.

CATEQUESIS DOMINICAL

XXX DOMINGO DEL TIEMPO DEL ORDINARIO. Ciclo A.

¿ES PRECISO ALEJARSE DE LOS HOMBRES PARA ENCONTRAR A DIOS?



Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Éxodo 22,21-26: Compromiso con los débiles. El Éxodo recuerda la verticalidad del amor a Dios, pero exige la horizontalidad amando sus cosas, especialmente la obra predilecta de sus manos: los hombres. Dios, siempre compasivo, encenderá su ira si abusamos de los débiles, que son sus preferidos. Muchas veces nos comportamos débiles ante los fuertes y fuertes ante los débiles. En la lectura se mencionan normas referentes a la justicia social con relación con el prójimo.
- 2ª Lectura: I Tesalonicenses 1,5c-10: Contagio del evangelio. Pablo recuerda a los cristianos de Tesalónica los inicios de su evangelización, cuando entre dificultades acogieron la Palabra y abandonaron los ídolos y aceptaron al verdadero Dios. Pablo con los tesalonicenses actuó siempre movido por la caridad. Ellos siguieron el ejemplo del Señor y de Pablo. El Apóstol desea que sigan siendo modelos de fe y de amor para que la Palabra continúe siendo anunciada.
- Evangelio: Mateo 22,34-40: Síntesis del Evangelio. Jesús resuelve la polémica teórica que existía entre los judíos. Discutían cuál es el mandamiento principal de la Ley. El Maestro responde a los fariseos, diciendo que el amor a Dios y al prójimo son tan semejantes entre sí que se reducen a un solo precepto.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: El evangelio de este domingo empieza diciendo que los fariseos se acercaron a Jesús para ponerlo en apuros mediante una pregunta que entrañaba malicia. Hoy, a nosotros, nos resulta difícil entender la malicia que llevaba consigo la pregunta que hicieron los fariseos. La cosa se comprende si tenemos en cuenta que los rabinos establecieron una distinción entre mandamientos “grandes” y “pequeños” de la Torá (la Ley de Dios). Había, pues, entre los entendidos de la Ley fuertes controversias sobre cuál era el precepto “más grande”. Pronunciarse sobre este asunto era enfrentarse a grupos influyentes de entonces.
Jesús responde citando un texto fundamental para los judíos, que era recitado cada día como parte del Shemá Israel (Escucha Israel). Desde niños aprendieron a recitar el mandamiento principal: amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente, con todas tus fuerzas,… Es el mandamiento principal de la Ley al que Jesús le pone un matiz que lo hace nuevo y aún más profundo. Quizás, la respuesta de Jesús a los fariseos les tapó la boca, pues les recordó otra ley que, en definitiva, es la prueba de la anterior: amarás al prójimo como a ti mismo.
Hermanas y hermanos, a nosotros mismos, habitualmente, nos amamos mucho. Esta ley, dice Jesús, es similar a la primera. No puede haber amor a Dios sin amor al prójimo. Está bien amar a Dios, pero ¿cómo amar a Dios a quien no vemos si no amamos al prójimo a quien vemos? Así nos lo ha recordado también nuestro Papa Benedicto XVI, en su Encíclica Deus caritas est. Amar a Dios y amar al prójimo son las dos caras de la misma moneda. Si falta una de ellas, la moneda es falsa, no sirve.
Actualmente abundan los libros sobre autoestima. Ciertamente, hay que quererse uno mismo. Es necesario hacerlo, pero sin perder la perspectiva de que la realización de uno mismo pasa por la de los demás. La heteroestima (amor al otro) es el mejor antídoto contra la falsa autoestima (amor a uno mismo). Podemos vivir esta exigencia del amor al prójimo de muchas maneras en nuestra vida real; algunas de ellas ya nos la propone el libro del Éxodo, en la primera lectura, “no oprimir al forastero, no explotar al pobre, no aprovecharse del prójimo”.
Es la bondad y la misericordia de Dios para con todos sus hijos el fundamento del amor a los demás, especialmente a los más necesitados. La gravedad de esta exhortación se descubre en los mensajes de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones de este año: "La evangelización es un proceso complejo y comprende varios elementos. (…) Al anunciar el Evangelio, la Iglesia se toma en serio la vida humana en sentido pleno. No es aceptable, reafirmaba el siervo de Dios Pablo VI, que en la evangelización se descuiden los temas relacionados con la promoción humana, la justicia, la liberación de toda forma de opresión, obviamente respetando la autonomía de la esfera política. Desinteresarse de los problemas temporales de la humanidad significa ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor al prójimo que sufre o padece necesidad”.
El lema de la Jornada, “Así os envío yo”, debe sonar en nuestros oídos de una forma personal: el Señor nos envía, a nosotros y a nuestra comunidad cristiana, a ser en medio del mundo los testigos luminosos que, por el amor cristiano, den testimonio de Dios. es un camino en el que existe la tentación de optar por lo fácil (abandonar la misión, caer en la rutina, no implicarse a fondo, etc.). Sólo la llamada de Dios hace siempre nueva la misión, el escuchar en envío de sus labios. Jesús renueva su confianza cada día y cada día es nueva la llamada y en el envío. Un cristiano y una comunidad cristiana que viven así son misioneras, pues tienen el impulso del Espíritu para actualizar su amor y poder plasmarlo en palabras y hechos, como desea el Papa: “Que la Jornada Mundial de las Misiones reavive en cada uno el deseo y la alegría de ir al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo” como María lo llevó. Amén.