Para reflexionar

IGLESIA MÁS EVANGÉLICA

Al formular las bienaventuranzas, Mateo, a diferencia de Lucas, se preocupa de trazar los rasgos que han de caracterizar a los seguidores de Jesús. De ahí la importancia que tienen para nosotros en estos tiempos en que la Iglesia ha de ir encontrando su estilo cristiano de estar en medio de una sociedad secularizada.
No es posible proponer la Buena Noticia de Jesús de cualquier forma. El Evangelio sólo se difunde desde actitudes evangélicas. Las bienaventuranzas nos indican el espíritu que ha de inspirar la actuación de la Iglesia mientras peregrina hacia el Padre. Las hemos de escuchar en actitud de conversión personal y comunitaria. Sólo así hemos de caminar hacia el futuro.
Dichosa la Iglesia "pobre de espíritu" y de corazón sencillo, que actúa sin prepotencia ni arrogancia, sin riquezas ni esplendor, sostenida por la autoridad humilde de Jesús. De ella es el reino de Dios.
Dichosa la Iglesia que "llora" con los que lloran y sufre al ser despojada de privilegios y poder, pues podrá compartir mejor la suerte de los perdedores y también el destino de Jesús. Un día será consolada por Dios.
Dichosa la Iglesia que renuncia a imponerse por la fuerza, la coacción o el sometimiento, practicando siempre la mansedumbre de su Maestro y Señor. Heredará un día la tierra prometida.
Dichosa la Iglesia que tiene "hambre y sed de justicia" dentro de sí misma y en el mundo entero, pues buscará su propia conversión y trabajará por una vida más justa y digna para todos, empezando por los últimos. Su anhelo será saciado por Dios.
Dichosa la Iglesia compasiva que renuncia al rigorismo y prefiere la misericordia antes que los sacrificios, pues acogerá a los pecadores y no les ocultará la Buena Noticia de Jesús. Ella alcanzará de Dios misericordia.
Dichosa la Iglesia de "corazón limpio" y conducta transparente, que no encubre sus pecados ni promueve el secretismo o la ambigüedad, pues caminará en la verdad de Jesús. Un día verá a Dios.
Dichosa la Iglesia que "trabaja por la paz" y lucha contra las guerras, que aúna los corazones y siembra concordia, pues contagiará la paz de Jesús que el mundo no puede dar. Ella será hija de Dios.
Dichosa la Iglesia que sufre hostilidad y persecución a causa de la justicia, sin rehuir el martirio, pues sabrá llorar con las víctimas y conocerá la cruz de Jesús. De ella es el reino de Dios.
La sociedad actual necesita conocer comunidades cristianas marcadas por este espíritu de las bienaventuranzas. Sólo una Iglesia evangélica tiene autoridad y credibilidad para mostrar el rostro de Jesús a los hombres y mujeres de hoy.
José Antonio Pagola. Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.
(Imagen: Iglesia de las Bienaventuranzas, fotografía tomada in situ)

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD. JMJ MADRID 2011

Acogida en familia en nuestro pueblo de jovenes peregrinos.
El próximo mes de Agosto, el Papa Benedicto XVI viajará a Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Estas Jornadas se vienen organizando desde hace varias décadas con gran participación de Jóvenes de todo el mundo. Es por eso que la Organización de las Jornadas de la Juventud y el Papa Juan Pablo II decidieron organizar los Días en las Diócesis (DED). Son tres días previos a la visita del Papa (en este caso del 11 al 15 de Agosto) donde las distintas diócesis del país organizador acogen a los jóvenes y hacen partícipes de su vida a los mismos.
Son días en que las diócesis del país de acogida abren sus puertas a los peregrinos en camino a la JMJ para que se vayan preparando para este acontecimiento. Son días de conocimiento de las raíces cristianas de la ciudad o pueblo donde son recibidos, de sus costumbres y de su cultura; son días de convivencia y fraternidad, de intercambio, en los que se vive de una forma palpable la riqueza de la Iglesia universal; son días en los que se «experimenta» lo que es realmente la Iglesia: una familia universal que acoge.
Nuestro Obispo D. José, quiere que realmente sea una acogida en familia, a ser posible de dos en dos, y que se garantice la oración de la mañana y la Eucaristía. En nuestro pueblo, que en esos días se prepara para festejar a su patrona la Virgen de los Remedios, invitamos a toda la Comunidad Parroquia a participar en este evento, acogiendo a alguno de los jóvenes peregrinos que han elegido Huelva como lugar de destino para pasar estos días, y ademas de compartir con ellos nuestra hospitalidad mostrarle como vivimos nuestra fe, y de una manera especial nuestra devoción a la Madres de Dios.
Para más información puedes ponerte en contacto con el responsable de este evento en la Parroquia o a través del siguiente correo electrónico: (parroquiadesantiagoelmayor@gmail.com)

IV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A

BIENAVENTURADOS VOSOTROS

Ideas principales de la lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Sofonías 2,3;3,12-13: La Biblia describe acontecimientos históricos que son interpretados como intervenciones divinas. Sofonías, que profetiza hacia 640 a.C., anuncia un nuevo camino. Lo recorrerán los que buscan la justicia y confían en el nombre del Señor.
- 2ª Lectura: I Corintios 1,26-31: Pablo en el domingo anterior se enfrentaba con la división interna de la comunidad de Corinto, hoy les dice que Dios escoge a los sencillos de corazón y a los humildes para encomendarles grandes tareas confundiendo así a los autosuficientes y orgullosos.
- Evangelio: Mateo 5,1-12a: El sermón de la montaña es la carta magna del cristianismo. Las bienaventuranzas son la puerta de entrada en el reino de Dios. Pasan por ella los pobres y humildes, los últimos y los que sufren, los puros de corazón y los misericordiosos. Son todos los que caminan y construyen un mundo fundamentado en la pobreza y misericordia, en la paz y felicidad.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: ¿Dónde buscamos la felicidad? Todos buscamos ansiosamente y deseamos lo que el otro tiene para ser más. Es la ambición humana. Las tres lecturas de hoy coinciden en una misma dirección: la humildad, la pobreza, la sencillez como actitudes fundamentales de los que quieren ser felices.

El discurso programático de Jesús es revolucionario. Sus bienaventuranzas resultan incomprensibles en el mundo en el que se valora los ricos, a los que tienen poder y se desprecia a los pobres y sencillos; a los de corazón lleno de mansedumbre, a los que tienen los ojos limpios…

¿Creemos sinceramente el discurso de Jesús? Buscamos la felicidad y nos sentimos infelices. Hay muchos, sin embargo, que son pobres económicamente y son felices y muchos ricos que no les falta nada también son felices porque su felicidad consiste en encarnar en sus corazones las bienaventuranzas.

La felicidad no está naturalmente en la misma pobreza, o en las lágrimas, o en la persecución, sino más dentro, en el espíritu, en la actitud de confianza y humildad y apertura ante Dios. Jesús es el mensajero y, a la vez, la persona que encarna el mensaje. Por eso sus palabras y sus promesas tienen sentido.

El cristiano evangelizador es parte del Evangelio, por esto sus palabras y obras deben ser limpias; su trabajo responsable; su corazón pobre y su espíritu sin egoísmo; sus ojos deben ser puros para ver la belleza esparcida por el universo y contemplar la belleza infinita de Dios; sus manos sin malicia ni manchadas por la injusticia ni con sangre humana. Quien vive las bienaventuranzas posee ya en su corazón el Reino de Dios y hace que los demás sean también dichosos. Amén.
Jesús Rafael Edu Echama Ayama. Párroco.

III DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO A

JESÚS, LUZ DEL MUNDO

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Isaías 8, 23b-9,3: Zabulón y Neftalí fueron las dos primeras tribus de Palestina que sufrieron la invasión del 733, a.C. En este contexto histórico, Isaías anuncia la liberación bajo el signo de la gran luz. Quien acepta al que es la Luz experimenta en su interior la verdadera liberación.
- 2ª Lectura: I Corintios 1, 10-13.17: Pablo reprenda a los cristianos de Corinto por la división creada en la comunidad. Hace una llamada angustiosa a la unidad y a la concordia. Las discordias provienen de los protagonismos personales que dividen a la Iglesia. Cristo en la cruz unió a todos los hijos dispersos.
- Evangelio: Mateo 4,12-23: Galilea es la frontera geográfica y teológica; es considerada como la periferia de la tierra prometida y sus habitantes son considerados como paganos. Jesús inicia allí ministerio y llama a sus primeros colaboradores. El evangelio es el cumplimiento de la profecía de la primera lectura. Jesús predica la conversión porque el Reino de los cielos está cerca y escoge a los que serán sus discípulos.

La luz es una necesidad primordial del hombre. No es solamente un elemento esencial a su vida, es la imagen de su propia vida. Ver la luz del sol es sinónimo de vivir. Cuando una mujer trae un hijo al mundo se dice que “ha dado a luz a un niño/a”; y cuando uno muere se dice que “se han cerrado sus ojos a luz del mundo”.
Dios es la luz y en él no hay oscuridad alguna. Comunica constantemente luz a la humanidad y quiere que ésta quede iluminada con su resplandor, sin embargo en el mundo existe mucha oscuridad e incluso la tiniebla. Solamente recibe la luz de Dios quien se convierte de veras a Dios y deja abierta la puerta para que la luz divina entre e ilumine todo su ser.
Jesús vino a predicar la conversión y continúa hoy en su Iglesia. La palabra conversión para muchos resuena extraña y lejana, aplicable solo a aquel que vive en la tiniebla y en el error o en el pecado.
La evangelización cristiana se inicia en Cafarnaúm con el anuncio de la conversión. Este anuncio debe resonar como eco por todo el mundo y en el corazón de todos. Todos necesitamos convertirnos y experimentar la intensidad de luz. La conversión no es de solo un día, es permanente.
¿Qué significa convertirse? Consiste en un cambio radical en la vida; es también un proceso que se vive cada día y consiste en dejar que la luz divina entre en el corazón y desaparezca la oscuridad.
Hoy, Cristo invita a la conversión y continúa llamando a sus colaboradores y les dice “sígueme”. La conversión y la llamada son gracias especiales. A más conversión, más luz y más respuesta a la llamada. AMÉN.
(Jesús Rafael Edua Echama Ayama. Párroco)

II DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A

TRES PERSONAJES Y TRES COMPROMISOS

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Isaías 49, 3.5-6: La tradición primitiva aplica el poema de la presente lectura a Jesucristo, a quien Dios eligió, dio honor y fuerza para reunir al pueblo disperso, salvar e iluminar a todas las naciones. Existe una relación entre el poema de Isaías y el evangelio, entre el Siervo y el Cordero, que quita el pecado del mundo. La misión política, consiste en suscitar la unión de todos los hijos de Dios.
- 2ª Lectura: I Corintios 1, 1-3: Comenzamos hoy la lectura semi-continua de la primera carta a los Corintios. Pablo se presenta como el llamado a ser apóstol y saluda a la comunidad de Corintio, Iglesia de Dios. Nadie se hace apóstol por su propia fuerza, sino por la de Aquel que le llama para ser testigo de su amor y de la gracia. Los miembros de la comunidad son llamados a ser santos y a dar testimonio de la santidad de Dios en cualquier lugar y momento de la vida.
- Evangelio: Juan 1, 29-34: Juan, la voz del desierto, señala con el dedo al que es el Mesías, el Cordero que quita el pecado del mundo. La lectura contiene una rica cristología, pues el Bautista proclama la preexistencia de Cristo, su filiación divina y da testimonio del Espíritu que se posó sobre él y lo ungió para la misión.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: el hombre de hoy parece estar convencido que es el amo de su destino y de los demás. Proclama su autonomía y no se considera peregrino en el valle de lágrimas de este mundo. Aparece sedentario y cambia la tienda por la casa sólida. Conoce solamente la frontera de lo terrenal y temporal. Sustituye la espera salvífica por la espera humana y terrena. Su nueva misión y su nueva acción dan un nuevo sentido a su vida: la conquista gradual y global del mundo.
Demuestra una fidelidad en construir la ciudad terrena sin ninguna proyección de salvación. No se preocupa de la salvación, le interesa solamente las obras de sus manos y de su inteligencia. El hombre ha tenido prisa de proclamar su completa autonomía y de gritar su independencia de Dios.
El fiel cristiano no puede ni pensar ni obrar como tantas personas que prescinden de Dios (en teoría y en la práctica de su vivencia) y de la salvación. Todos hemos sido llamados a la salvación por el bautismo. Unos responden positivamente, otros no la aceptan y no faltan quienes no la conocen.
Juan el Bautista, reconoce a Jesús y lo señala con el dedo diciendo: “Este es Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. Jesús continúa quitando el pecado del mundo, es decir, los males que provocamos a plena conciencia y que ofenden a Dios, dañan a nuestros hermanos y a la sociedad… Jesús continúa enderezando el destino de cada persona, sobre todo si ésta se deja guiar por Él. Jesús continúa concediendo la verdadera libertad que garantiza la felicidad. Jesús nos hace sentir peregrinos y nos confía la misión de señalar a Cristo en medio de nuestra sociedad. En el camino de la vida siempre hay un Juan Bautista, que indica dónde está Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y con él la salvación. Amén.
(Jesús Rafael Edu Echama Ayama, Párroco)

I DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A. EL BAUTISMO DEL SEÑOR

EL AGUA DEL ESPÍRITU

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Isaías 42,1-4.6-7: El Profeta Isaías habla del siervo elegido por Dios para implantar el derecho en todas las naciones y para ayudar a los pobres y afligidos. Además, el profeta detalla las características propias del Siervo de Yavé para llevar a término su misión.
- 2ª Lectura: Hebreos 10, 34-38: Pedro en casa de Cornelio comprende que nadie puede ser excluido de la salvación. Dios no hace distinciones. En el pasado explica el rito y expone en qué consiste entrar en la comunidad cristiana u de donde la palabra de Dios fue dirigida al pueblo hebreo, hoy a todo el mundo. Jesucristo, el ungido y el portador de la paz, es el que hace el bien y cura a los oprimidos.
- Evangelio: Mateo 3,13-17: Jesús, bautizado por Juan en las aguas del Jordán, es proclamado el Hijo predilecto del Padre y santifica las aguas para que quienes pasen por el agua bautismal sean santificados y Dios habite en ellos.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: En la corta historia de Jesús, que vivió solamente hasta los treinta y poco más de años, hubo un momento decisivo, el bautismo, que marca un antes y un después. Hasta ese momento, Jesús había sido un humilde y desconocido trabajador manual, en la humilde aldea que entonces era Nazaret. Pero llegó el día en que Jesús vio que tenía que cambiar de vida. Sin duda, él vio que no se trataba simplemente de ser mejor persona, allí en su casa y su trabajo de siempre (carpintero). Tenía que dar una orientación distinta a su tarea. Probablemente, oyó hablar de Juan Bautista, de su bautismo al otro lado del Jordán, de las mil gentes que acudían a ser bautizados para cambiar de vida. Y Jesús vio que allí estaba la llamada para él.
¿Qué era realmente el bautismo de Juan?
1. Era un acto único, que no se repetía. Por tanto, debía ser un cambio decisivo en la vida, para siempre.
2. No era un ritual de purificación más, uno de tantos entre los muchos que tenían los judíos.
3. Era un baño de inmersión en el agua, no para quedar puro y limpio, sino para expresar el “arrepentimiento”, es decir, el cambio de vida.
4. Este gesto se entendía como el “perdón de los pecados”, o sea: establecía la correcta relación con Dios.
5. La gran novedad de todo esto estaba en que, hasta entonces, sólo el sacerdote, en el templo, y mediante un sacrificio sagrado, podía perdonar los pecados. Sin embargo, Juan modifica todo el sistema penitencial de Israel: lo saca del templo, del culto y de los sacerdotes; lo lleva al desierto. Y, sobre todo, lo plantea de forma que se realiza en un cambio decisivo de vida.
Esta fiesta del Bautismo de Jesús nos invita hoy a hacer memoria de nuestro bautismo, a buscar su verdadero significado y a renovarlo. Nuestra vida cambió en las aguas bautismales. Pasamos del pecado a la gracia, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida… Fue un cambio radical. El bautismo exige vivir y expresar nuestra fe, ser evangelizados por la Palabra y ser evangelizadores de una sociedad donde muchos hombres y mujeres, jóvenes y adolescentes han dado la espalda a Dios.
Ante esta realidad, el BAUTIZADO no puede colaborar con la cultura de la muerte (abortos, asesinatos, penas de muerte, eutanasia, torturas…) ni promover obras de injusticia, de violencia, de egoísmo, de odio o de envidia; ni ser portador de guerra y de división, El católico debe pasar por la vida haciendo el bien y curando a los oprimidos por el mal. Amén.
(Jesús Rafael Edu Echama Ayama. Párroco)

LA EPIFANÍA DEL SEÑOR.

CRISTO SE REVELA A TODOS LOS PUEBLOS

Ideas principales de las lecturas de este día:
- 1ª Lectura: Isaías 60,1-6: Isaías profetiza que la ciudad santa cambiará de cara y acogerá en ella a todos los hombres provenientes de todos los lugares de la tierra. Las palabras del profeta preanuncian la llegada de los Magos. La presencia del Señor en Jerusalén hace que la oscuridad se convierta en luz y sea la ciudad de la luz para todos los peregrinos.
- 2ª Lectura: Efesios 3,2-3ª. 5-6: Pablo recuerda a los efesios que ha recibido la gracia divina de anunciar a los gentiles el don de la salvación. Presenta su misión como un misterio recibido por revelación. El evangelio no tiene fronteras. Los gentiles son llamados también a participar de la gracia salvífica.
- Evangelio: Matero 2-1-12: La profecía de Isaías subyace en el evangelio. Jesús se manifiesta a la gentilidad. Los Magos han visto en el firmamento la estrella y emprendieron el camino que conduce a Jerusalén. Ellos no conocían las Escrituras y la ciudad de Jerusalén no entienden de las estrellas. La fe de los Magos contrasta con la increencia e indiferencia de los habitantes de Jerusalén. La fe no se apoya en la sabiduría humana, sino en el misterio de Dios. Ellos llegaron por la fe hasta adorar al Niño Dios. Vieron, creyeron y ofrecieron sus dones. En cambio los cercanos, los habitantes de Jerusalén, permanecieron incrédulos.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: En la liturgia de la Iglesia, la fiesta de los Reyes Magos se llama “la Epifanía del Señor”. Porque, en este día, la Iglesia nos recuerda que Jesús vino a este mundo con una misión universal, cosa que nos habla de la “manifestación” (“epifanía”) de Cristo a gentes que trascendían las fronteras y los límites de Israel y sus creencias. En la práctica, esta fiesta se ha concentrado en los regalos que los Magos llevaron al niño Jesús. De ahí, el protagonismo de los niños y sus juguetes con motivo de esta fiesta.
De hecho, hoy es un día de ilusión y de gozo. Es la historia de una estrella y de tres hombres y un largo camino. La estrella brilla en el firmamento y guía a los Magos a Cristo, la luz del mundo. Existen muchas estrellas fugaces y muchos caminos tortuosos. Las estrellas fugaces brillan un instante y desaparecen; los caminos tortuosos hacer perder al caminante la verdadera senda.
El relato del evangelio describe tres reacciones ante el anuncio del nacimiento de Jesús: Herodes, los sumos sacerdotes y los Magos. Ni Herodes ni los sumos sacerdotes ven la estrella. Él se turba porque cree que peligra su seguridad y su reino. Los sacerdotes conocen la historia de Jesús, pero les falta la valentía de emprender el camino, y lo que es peor, colaboran con el poder de Herodes… En cambio los Magos, ven la estrella y se ponen en camino. Llegan a los pies del Niño Dios y lo adoran profundamente ofreciéndole los regalos.
Los católicos hoy contemplamos la Luz y nos postramos para adorar a Niño Dios. Le ofrecemos los dones de nuestras manos y sobre todo de nuestro corazón. La estrella de la Epifanía ya no brilla en el cielo, sino en el corazón del creyente. Sólo quien tiene un corazón generoso con Jesús la puede ver y seguir. Amén.
(Jesus Rafael Edu Echama Ayama. Párroco)

II DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD. Ciclo A

CRISTO, SABIDURÍA DE DIOS

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Eclesiástico o Sirácida 24, 1-16: La sabiduría de Dios habitó en el pueblo escogido.
- 2ª Lectura: Efesios 1, 3-6. 15-18: Nos ha destinado en la persona de Cristo a ser sus hijos.
- Evangelio: Juan 1, 1-18: La Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros.

1. Queridos hermanas y hermanos en Cristo: La catequesis de este segundo Domingo después de la Navidad se centra en esta frase del evangelio que resume la reflexión de hoy: “La Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros”. Hay un paralelismo enorme entre la primera lectura de hoy y evangelio de este Domingo: “La sabiduría echó raíces en medio de su pueblo” (1ª lectura) “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Evangelio) La palabra en su correcto uso es sabiduría: lo que somos, lo que sabemos o pensamos lo expresamos en la palabra. La palabra es comunicación, nos sirve para comunicarnos con el otro. Dios se hizo palabra para comunicarse con el hombre. Y esa palabra es Jesús. Jesucristo es la Palabra del Padre, la sabiduría de Dios, la expresión de Dios: Dios mismo hecho palabra, expresión, comunicación. Por eso quien cree en Dios tiene que cuidar su “palabra”. No debe quitarle su valor intrínseco que es la comunicación de la verdad; no hay que manipularla sólo para quedar bien en cada momento o situación.
2. JESÚS es la Palabra que explica (religiosamente, no científicamente) por qué existe todo lo que vive: “en la palabra había vida”. Así sabemos que hay una relación directa entre la Palabra y la vida. El relato de la creación, al comienzo del Génesis, va repitiendo: “Y dijo Dios…” La Palabra de Dios es fuente de vida. Como Jesús, que pasó dando vida a enfermos, lisiados, difuntos… Es tarea primera de quien pretenda seguir a Jesús: dar “vida”. Por eso es difícil comprender que un cristiano utilice su palabra (a veces en nombre de Dios) para “maldecir” a otras personas; resulta muy escandaloso escuchar a un cristiano, sea hablando o escribiendo, profiriendo palabras que entristecen y matan los ánimos y la felicidad de los otros. Jesús no usó su palabra para matar, sino para dar vida y devolver la felicidad que ansiaba la gente.
3. JESÚS es LUZ. La oscuridad total es la muerte. La oscuridad parcial es la enfermedad. Pero “la luz brilla en la tiniebla”. Jesús vino para que en el mundo haya vida. Y para que esa vida sea luminosa. Para que veamos lo que tenemos que hacer en cada situación, ante cada problema, para salir adelante de cualquier dificultad. Sólo tenemos que dejarnos enfocar por su “luz” para que nuestra oscuridad (malas obras, actitudes…) queden al descubierto. Si nos escondemos evitando ser proyectados por su luz quedaremos a oscuras (en la maldad y en el pecado) todo el resto de nuestra vida.
4. Hermanos y hermanas, ya sabemos que Jesús es la Palabra del Padre que habitó entre nosotros y al mismo tiempo la luz que disipa las tinieblas de nuestros errores, pecados y maldades. Ahora depende de nosotros el que esa palabra no se pierda y que su luz no se apague.