CATEQUESIS DOMINICAL

IV DOMINGO DE PASCUA. (DOMINGO DEL BUEN PASTOR). Ciclo C.

LA UNIVERSALIDAD DE LA SALVACIÓN

Ideas principales de las lecturas de este domingo:

-          1ª Lectura: Hechos de los Apóstoles 13,14. 43-52: La salvación es ofrecida a todos. Los apóstoles anuncian el mensaje de Jesús por todo el mundo. Muchas veces con muchas dificultades y persecuciones. La salvación de Cristo es universal. Pablo y Bernabé, viendo que los hebreos no aceptan el evangelio, abren las puertas de Cristo a los gentiles.

-          2ª Lectura: Apocalipsis 7,9. 14b-17: Los salvados provienen de toda raza, lengua y nación. La inmensa multitud que alaba al único Pastor es signo de la universalidad de la salvación. Esta multitud proviene de la tribulación y ha participado en la pasión gloriosa de Cristo. La simbología del “pastor” (evangelio) encuentra en el Apocalipsis una nueva identidad. Cristo, Buen pastor, ha ofrecido su vida y se ha convertido en el Cordero pascual inmolado.

-          Evangelio: Juan 10,27-30: El Pastor de la Humanidad. El evangelio describe la relación entre el pastor y las ovejas, es decir: entre Jesús y los hombres y mujeres. Las actitudes fundamentales que debe tener el discípulo de Cristo son la escucha de su palabra, conocerlo y seguirlo para llegar a la comunión con él.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Todos los años este domingo cuarto de Pascua se lee un pedazo del capítulo 10 del evangelio de Juan. Es la imagen de Jesús como pastor. Por eso a este domingo se le llama tradicionalmente "EL DOMINGO DEL BUEN PASTOR". También hoy celebramos e iniciamos, por este motivo, la JORNADA DE ORACION POR LAS VOCACIONES CONSAGRADAS: sacerdotales, religiosas y misioneras. Las personas llamadas a la vida consagrada hacen perdurar hoy entre nosotros la misión de Jesucristo, Buen Pastor.

A lo largo de los evangelio, Jesús se nos presenta como Señor, que dispone de sí mismo; como Luz del mundo, que disipa nuestras oscuridades provocadas por el pecado; como el Pan de vida y el Agua viva, que pueden saciar todas nuestras hambres y toda nuestra sed; como Vid verdadera, que nos llena de savia vivificante, para que demos fruto (bueno); como Camino que nos orienta, Verdad que nos enseña, Vida que nos llena, Resurrección y Vida que nos libera de toda muerte.

Todas estas imágenes que utiliza Jesús cuando se acerca a los hombres, deben provocar y despertar nuestra fe a veces apagada y adormilada. En este Año de la Fe, proclamado por nuestro Papa Emérito Benedicto XVI, debemos escudriñar la Palabra de Dios y encontrar motivos para fortalecer nuestra fe y seguir creyendo en el Cristo Resucitado. Hoy creemos que Jesús es nuestro pastor, nuestro Buen Pastor, nuestro mejor pastor. Tenemos razones sobradas para confesarlo así. El mismo Jesús nos lo explica en el evangelio que hemos escuchado.

• “Conozco a mis ovejas.” No es un conocimiento distante, interesado, mercantilista, como un número más. Es un conocimiento amoroso. Sin darnos cuenta, Jesús nos mira con ojos misericordiosos, nos envuelve con su vestido de amor. Nos llama por nuestro nombre, porque nos conoce y nos distingue y nos aprecia.

• “Les doy la vida eterna”. Nos da esta vida eterna cuando nos ofrece su pan y su vino, que simbolizan su cuerpo y su sangre; también nos alimenta con su palabra y su Espíritu. La “vida eterna es don de los dioses”. Los hombres somos mortales, seres-para-la-muerte. Jesús nos contagia de vida eterna, haciéndonos partícipes de la naturaleza divina. Así podremos vivir conociendo a Dios y siendo conocidos por Él, amando a Dios y siendo amados por Él, para siempre.

• “Nadie las arrebatará de mi mano”. El pastor Jesús es valiente y tiene fuerza, la que le comunica el Espíritu, la que le viene del Padre, es la fuerza del amor. El amor es más fuerte que el odio y la violencia. Puede enfrentarse a todos los enemigos, los príncipes de este mundo, aquellos que hacen la vida imposible a los demás hombres. Por eso nosotros, sus ovejas, hemos de sentirnos seguros y tranquilos. “Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.”

• “Yo doy mi vida por las ovejas”. Muere él para que no mueran ellas. Es la máxima expresión de amor. Los lobos -¡son tantos y tan peligrosos en nuestro ancho mundo!- podrán quitarle la vida, pero a las ovejas ni un rasguño. “Si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos. Se cumplió lo que había dicho: no he perdido a ninguno de los que me has dado” (Jn 17, 12; 6,39). Esta capacidad de sacrificio y entrega es lo que distingue con claridad lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso, el amor del interés, es decir, al que ama del que se aprovecha.

Queridos hermanos y hermanas, esto vale tanto para los evangelizadores (obispos, sacerdotes, diáconos, catequistas) como para toda clase de profesiones y para toda clase de relaciones. La piedra de toque es la capacidad de sacrificio que asumimos ante las personas que nos ha confiado el Señor para cuidarlas o trabajar por ellas. Esa misión no está exenta de necesidades, miedos, sufrimientos, sacrificios, riesgos, agobios, preocupaciones, etc. Pero en medio de estas situaciones, a veces desagradables, que acompañan a la misión del pastor(a), siempre hay una promesa de la “vida eterna”, de la que nos habla hoy el libro del Apocalipsis. “Ya no pasarán hambre ni sed, no les hará daño el sol ni el bochorno”. Ya no tendrán necesidades ni agobios ni miedos ni preocupaciones. Éste es resultado final de aquellos y aquellas que realizarán bien su encomienda para la construcción del Reino de Dios.

Lo que esperamos para después tenemos que ir consiguiéndolo ahora. La esperanza nunca se cruza de brazos. Ella se esfuerza por adelantar el Reino de Dios. Por eso nosotros, hombres y mujeres de esperanza, trabajaremos para que nadie pase hambre ni sed, en ningún sentido, para nadie sufra fatigas de muerte, para que nadie sea perseguido ni por su religión ni por su opción ideológica o política ni por su raza ni por su nacionalidad, porque todos somos hijos de Dios. Y trabajaremos para que no haya injusticias, opresiones, dictaduras ni exclusiones ni esclavitudes, porque todas estas cosas entorpecen la venida del Reino de Dios. Esta tarea es más necesaria ahora, porque son muchas las lágrimas de nuestros ojos y en los de nuestros hermanos. Y Dios quiere valerse de nosotros para enjugar esas lágrimas; sobre todo, quiere que cada uno, en la medida de sus posibilidades, impidamos que la gente vuelva a llorar. Por eso hemos de luchar contra las causas que provocan esas lágrimas. Amén.

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III DOMINGO DE PASCUA. Ciclo C.

TERCERA APARICIÓN DE CRISTO RESUCITADO

Ideas principales de las lecturas de este domingo:

-          1ª Lectura: Hechos de los Apóstoles 5,7b-32. 40b-41: Los apóstoles del Resucitado. Pedro y los otros apóstoles no tardan en experimentar lo que significa confesar y anunciar a Cristo resucitado. El testimonio de los apóstoles suscita reacciones en las autoridades religiosas y políticas de Jerusalén. Pedro afirma con valentía que “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.”

-          2ª Lectura: Apocalipsis 5,11-14: Gloria y alabanza al Señor. Dios, sentado en el trono, es adorado por una multitud de ángeles. Él posee el misterio de la vida y de la historia y el misterio del Cordero inmolado y resucitado. Esta visión-revelación se concluye con una gran doxología cantada por todos los seres.

-          Evangelio: Juan 21,1-19: Los apóstoles redescubren su misión. El lago de Tiberíades vuelve a ser un lugar de encuentro y de llamada. En el marco de la pesca milagrosa, Jesús ofrece a los apóstoles una comida, confirma a Pedro y establece el amor como signo del ministerio y guía de la nueva comunidad.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Seguimos reuniéndonos para celebrar la Eucaristía, bajo el sabor de la Pascua. El domingo pasado el apóstol Tomás nos ofrecía la imagen de lo que sucede a nosotros en muchas ocasiones. Jesús le decía que no solamente tenía que creer, sino que había que proclamar en alto la fe y compartirla con todos. Las lecturas que hacemos hoy nos manifiestan, una vez más, a Jesús como único Salvador y nos insisten en que “es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres” para alcanzar la salvación (merecida) por Jesús.

Este dilema que hoy nos pone el Señor es siempre actual en la vida de la Iglesia y de cada cristiano. Hay demasiadas voces en nuestro mundo que reclaman nuestra obediencia; hay demasiados señores que imponen su norma y prometen salvación; hay demasiadas situaciones que ponen a prueba nuestra fe, es decir, que nos invitan a escoger: o a Dios o al mundo. Conscientes de estas realidades, vamos a reflexionar y contemplar la actuación y la actitud de los primeros cristianos ante las mismas.

En la primera lectura, comienzan los apóstoles a seguir los pasos de Jesús. Están empezando a recorrer las estaciones del Vía Crucis. Lo primero va a ser un interrogatorio y un juicio ante las autoridades religiosas. Seguirán los azotes. Todo como Jesús. Y tendrán aún muchas estaciones que recorrer. En el juicio, los apóstoles van a hacer una opción clara por la primacía de la conciencia: “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombre”. Esto es muy importante. Dios habla, ante todo, en la intimidad de una conciencia “rectamente formada”, antes que en la oficialidad de un Sumo Sacerdote. Lo que pasa es que para oír esa voz de Dios en la conciencia hay que ser un cristiano adulto. Ser cristiano adulto implica no dejarse llevar por recetas facilonas o sencillas; hay que formar muy bien nuestra conciencia en la escuela de Jesús. Esta madurez en la fe hace que hasta los azotes recibidos sean motivo de alegría porque “recibieron aquel ultraje por el nombre de Jesús”. Frente a esta madurez, lo que más hace dudar a muchos cristianos es precisamente el recibir el azote de la crítica en el nombre de Jesús.

“Obedecer a Dios antes que a los hombres” implica abandonarnos en las manos del Señor, hacer lo qué nos manda a hacer. En el evangelio, Jesús sugiere a los apóstoles “echar las redes”. Esto significa creer en él, creer en su palabra, “a pesar de que habían estado trabajando toda la noche y no había pescado nada”. Y ahora echan las redes en su nombre y el fruto es abundante. ¡Cuántas veces la rutina, las prisas, el agobio, la impaciencia, el sufrimiento nos vuelven rebeldes, incluso, con Dios, y no hacemos caso a su Palabra, ni al consejo o apoyo de los hermanos. La pesca milagrosa es también como el signo de la evangelización de la Iglesia. Todos han de colaborar en ella. Y todos tienen un lugar en ella “hasta que se rompa la red”, señal de plenitud y universalidad. 

“Obedecer a Dios antes que a los hombres” implica también amarle sobre todas las cosas.  ¿Me amas más que a éstos? Es la pregunta clave que Jesús hace hoy a Pedro y a cada uno de nosotros. Jesús nos pide un amor humilde, amistoso y entregado. Todos los seguidores de Jesús seremos examinados de ese amor, porque creemos en el Dios amor. Pero este examen ha empezado; no es un examen sorpresa. En cada tarde, al fin de cada día y al fin de cada obra que realicemos hemos de preguntar si lo hemos hecho con o por amor para glorificar al Señor y servir a nuestros hermanos. Amén.

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II DOMINGO DE PASCUA. Ciclo C.

LOS PODERES DE CRISTO

Ideas principales de las lecturas de este domingo:

-          1ª Lectura: Hechos de los Apóstoles 5,12-16: Los signos de la comunidad apostólica. Los milagros que hacen los discípulos de Jesús Resucitado son signos visibles de la nueva comunidad de Jerusalén. Muchos del pueblo al ver estos prodigios se incorporan al grupo de los creyentes y alaban a Dios y la comunidad crece en número.

-          2ª Lectura: Apocalipsis 1,9-11a. 12-13. 17-19: Día del Señor. Juan, desterrado en la isla de Patmos, tiene una visión. Ve al que es el principio y el fin, - el que vive -, y oye una voz que le invita a escribir todo lo que ve. El Cristo de la Pascua, muerto y resucitado, vencedor y dueño de la muerte, vive es el Señor de la vida. Él está presente en medio de la comunidad que lo celebra en el día del Señor.

-          Evangelio: Juan 20,19-31: El Resucitado da el Espíritu a sus discípulos. Cristo se aparece de nuevo a sus discípulos y les da el don de la paz y del Espíritu Santo. La negativa de Tomás a creer es una de las pruebas de la veracidad de la resurrección de Cristo. Bienaventurados los que tienen fe sin haber visto.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Después de la celebración de la Semana Santa y del solemne día de Pascua, nos encontramos reunidos de nuevo para celebrar la Eucaristía. Es el “día del Señor” y, al igual que hacían los primeros cristianos, nos hemos reunido para escuchar la Palabra de Dios y compartir el Sacramento eucarístico. Sigue resonando el ALELUYA de PASCUA por la gran noticia de la resurrección del Señor. En todo este tiempo de Pascua, la palabra PAZ la repetiremos muchas veces como el saludo de Cristo resucitado.

Hoy Jesús, el resucitado, trae esa PAZ a sus apóstoles, asustados todavía por los episodios de la Pasión. Todavía no se habían recuperado del golpe de perder a su Maestro y Señor. Les ha llegado la noticia de su resurrección de entre los muertos, pero no acaban de creerlo del todo; persiste la duda y la desconfianza. Pero sobre todo, tienen miedo a los judíos, por eso permanecen encerrados en su casa. Y en este contexto, se presenta el Señor en medio de ellos y les ofrece, en primer lugar, la PAZ. Nos lo cuenta el evangelio: “ellos se llenaron de alegría al ver al Señor”. La paz es indispensable para el ser humano a fin de que se desenvuelva bien en la vida. Por eso el Señor les asegura esa PAZ.

Este mismo evangelio nos cuenta que en esa primera aparición del Cristo resucitado faltaba el Apóstol Tomás, que no dio crédito a los comentarios de sus hermanos de la comunidad. Él exigía pruebas fehacientes: “si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. Igual que Tomás, hay muchos hombres y mujeres que también “exigen pruebas para creer”. Ahora ya no sólo las pruebas de la existencia de Dios, sino de su presencia, eficacia y acción poderosas  en nuestro mundo y en sus vidas. Nuestro mundo lastimado por la violencia, el hambre, la crisis, las catástrofes naturales…; nuestras vidas marcadas por el sufrimiento, las enfermedades y la muerte. Estas son las situaciones que alimentan la duda en muchos hombres y mujeres de nuestro tiempo. Son las situaciones que les hacen encerrarse en sí mismos, cerrarse a Dios y a sus hermanos que hoy proclaman la alegría de la resurrección del Señor, como les pasó a los Apóstoles.

La palabra del Señor es siempre nueva y actual: “Dichosos los que crean sin haber visto”. Hoy nos lo sigue diciendo Jesús: “Dichosos los que crean sin exigir pruebas, demostraciones, milagros, resultados…”. Porque la fe es un regalo y no fruto de lo anterior que exige el hombre actual. La fe es ver lo que otros no ven; extender las manos y no tocar para creer; es abrir el corazón a las palpitaciones del amor eterno de Dios. La fe es caer de rodillas ante el Señor y sentirlo vivo y cercano. La fe es no caer en el vacío sino en las manos amorosas de Dios Padre. La fe crea solidaridad y alegría en el compartir.

Igual que la misma vida, no podemos vivir la fe en solitario, al margen de la comunidad eclesial y parroquial. Queramos admitirlo o no, “somos gente de segunda mano”, escribe el jesuita Carlos Vallés. La misma idea la expresa el grupo Brotes de Olivos, en su canción “Todo es de todos”:

“Lo que sale de mi boca pertenece a los demás,

¿quién, las voces que cantó, podría recuperar?

Eso que salió del alma nace de la humanidad,

y se suma al patrimonio que todos han de gozar.

El mensaje central de estas dos citas es que no somos nada originales sino producto de varias aportaciones genéticas y culturales de otros. Esto también pasa con la fe. Los que creen sin haber visto son los discípulos del “día después”. Son todos los que han transmitido la fe de generación en generación. Hagamos caso a esos hermanos que han visto y han sentido en sus vidas al Cristo resucitado. Ellos no han pedido ni exigido nada para creer. Sólo han recibido el Espíritu Santo que hoy exhala el Señor sobre nosotros. Ellos sólo han recibido la potestad de perdonar los pecados de sus hermanos. Perdonar los pecados es bloquear el MAL; es apagar con el fuego del amor la rivalidad, el resentimiento y el espíritu de venganza. Es implantar en mi vida y nuestra comunidad/sociedad la cultura del perdón, de la comprensión, de la compasión y de la colaboración. El perdón es la máxima expresión del amor resucitado, es el triunfo de la misericordia. Amén.

ACTVIVIDADES PARROQUIALES

PEREGRINACION PARROQUIAL A ALMONTE

 El sabado 6 de abril un grupo de fieles de nuestra Parroquia, principalmente componentes de los Grupos de Lectura Creyente de la Palabra, hemos realizado un viaje de peregrinacion a la Parroquia de Almonte, para postrarnos ante la Santisima Virgen del Rocio. Con motivo del "Año de la Fe" y con el objetivo de ganar el  Jubileo decretado por S.S. Benedicto XVI para quienes visiten, en las condiciones que establece la Iglesia, a la Virgen del Rocio durante su permanencia en la Parroquia de la Asunción de Almonte, y dentro de las actividades parrquiales programadas durente este año.

Ha sido una maravillosa experiencia de fe y fraternidad entre los que hemos asistido. La peregrinación comenzo a las 9 de la mañana del sabado, con la salida en autobus desde Arroyomolinos, tras una corta parada en el camino, llegamos a la localidad de Almonte, donde tras postrarnos ante la "Blanca Paloma", asistimos a la celebracion de la Eucaristía, concelebrada por nuestro párroco D. Jesus, junto a otras parroquias y hermandades de Huelva y Sevilla; tras la Eucaristía nos dirigimos a la localidad vecina de Bollullos, donde tuvimos el almuerzo y regreso a casa.

PASCUA DE RESURRECCION

Desde la Parroquia de Santiago el Mayor 

de Arroyomolinos de León (Huelva)

¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCION!

a todos nuestros lectores.

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DOMINGO DE PASCUA. Ciclo C. 

CRISTO HA RESUCITADO. ¡ALELUYA! 

Ideas principales de las lecturas de este domingo: 

• 1ª Lectura: Hechos de los Apóstoles 10,34a. 37-43: Los testigos de la resurrección. Pedro en su discurso expone sintéticamente la historia de Jesús. En sus palabras se centra principalmente en la muerte y resurrección de Jesucristo. La lectura parece un breve credo de la Iglesia primitiva. La fe de la Iglesia se fundamenta en la resurrección de Cristo. Los apóstoles son los testigos.
• 2ª Lectura: I Corintios 5,6b-8: Celebremos la pascua con los panes ácimos. La Pascua es vida nueva, para Cristo y para cuantos creen en él. Celebrar la Pascua es “barrer la levadura vieja”, todo lo que hay en nosotros de viejo, de maldad, y empezar a ser “masa nueva”, pan de amor y de verdad, pan de justicia y solidaridad. Es un reto para cada Pascua, para cada domingo, para cada Eucaristía, para cada día. Es un proceso de renovación que no termina.
• Evangelio: Juan 20,1-9: Cristo ha resucitado. La primera noticia de la resurrección fue para María Magdalena, la que más buscaba, la que más amaba. Fue “al amanecer”, porque siempre que es Pascua amanece. Los primeros signos pascuales fueron tres: losa quitada, tumba vacía, vendas en el suelo. Recordemos los tres signos primeros de la Navidad: pesebre, pañales, niño. En ambos casos, tres cosas pequeñas, pero que apuntan muy lejos y muy alto. Después los apóstoles predilectos, el que más amaba y el que más creía. Corrían, movidos por el amor y la esperanza. Empezó a amanecer también para ellos. Empezaron a creer. 

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Iniciamos la Semana Santa con la invitación de vivirla como un retiro espiritual. Hoy culminamos ese retiro con esta solemnidad de la Pascua del Señor. Hemos intentado a lo largo de estos días santos no sólo meditar, sino comulgar con la pasión de Jesucristo. En la homilía del Viernes Santo, recordábamos que la historia de la pasión de Cristo, a pesar de ser una historia de mucho sufrimiento, tenía un final feliz. La vida de Cristo no acabó en la tumba. Jesucristo resucitó. La resurrección de Jesús es el centro de nuestra fe. San Jerónimo decía que “el sepulcro de Cristo fue la cuna del cristianismo”. 

Y esto ¿por qué? ¿Por qué es la resurrección de Cristo el fundamente de nuestro fe? Porque toda la vida de Cristo adquiere su verdadera dimensión salvadora a la luz de la resurrección. Mirad, hemanos/as: profetas ha habido muchos; iniciadores de religiones, también; mujeres y hombres grandes en la historia de la humanidad. Pero todos ellos acabaron muriendo y se conservan sus restos como recuerdo de unas vidas entregadas al servicio de los demás. Pero éste no es el caso de Jesucristo. Él RESUCITÓ. La resurrección de Cristo es un punto de inflexión en la historia de la humanidad y el culmen de las maravillas que Dios ha hecho a favor de sus hijos. 

Todo empieza a ser nuevo a partir de la Resurrección. Todo huele a primavera a partir de la Pascua. Todos estrenamos el hombre nuevo. Y todos los elementos que se que se utilizan en la gran Vigilia, el fuego, la luz, el agua, el pan y el vino, todo es nuevo porque Dios nos quiere hacernos nuevos en este nuevo día. 

Las lecturas que nos sugiere la liturgia pascual, tomadas del Antiguo y Nuevo Testamento, nos recuerdan que Dios está siempre de parte de los hombres e interviene en sus vidas para liberarlos, movido por amor. Así lo hemos escuchado en el libro del Génesis (creación del mundo de la nada), el Éxodo (liberación de los israelitas del poder omnímodo del Faraón), el profeta Ezequiel (reorganización y purificación de un pueblo disperso y contaminado por la idolatría). Hemos escuchado el imperativo del apóstol: “Barred la levadura vieja para ser una masa nueva”. Levadura vieja significa “corrupción y maldad”, significa injusticia e insolidaridad, significa cansancio y desesperanza, significa rutina y conformismo, significa desgana y pesimismo. 

Con esta celebración, proclamamos que lo viejo ya pasó, queda atrás, en la cruz de Jesucristo. Ahora toca lo nuevo, “los panes ázimos de la sinceridad y la verdad”, los panes nuevos del amor y la solidaridad, los panes limpios de la justicia y la libertad, los panes recientes del servicio y la acogida, los panes dulces de la misericordia y la ternura. 

En una oración de la Vigilia pedimos: “Mira con bondad a tu Iglesia, sacramento de la nueva Alianza… Que todo el mundo experimente y vea cómo lo abatido se levanta, lo viejo se renueva y vuelve a su integridad primera”. Esto es la Pascua, levantar lo abatido y renovar lo viejo, purificar lo manchado y embellecer lo feo, liberar lo cautivo y alegrar lo triste, alentar lo desanimado y currar lo enfermo, resucitar lo muerto. 

Lo pedimos primero para nosotros. Siempre quedará algo que limpiar, algo que curar o liberar, algo que renovar, o al menos algo que embellecer y santificar. Cada Pascua es una exigencia constante, como cada Eucaristía. Revestirse del hombre nuevo, que es Jesucristo, exige una adaptación permanente a la realidad del Señor. 

Lo pedimos también para los demás. Es el compromiso de contagiar la Pascua, de hacerse fermento pascual, de completar lo que falta a la resurrección de Jesucristo. Esto exige:

• Acercarse al caído y levantar al abatido. Son tantos los que están derrotados y agobiados por el peso de la miseria, la crisis, el paro, el desempleo y el subdesarrollo, por la falta de medios necesarios para vivir, por los fardos que otros les cargan, por el sufrimiento de la enfermedad, la muerte, por tantos y tantos problemas.
• Limpiar lo manchado y renovar lo viejo. Nuestro mundo es sucio, feo, manchado y viejo. Existen las rivalidades de siempre, las desigualdades de siempre, los egoísmos, las dictaduras y tiranías de siempre, los vicios de siempre. Mucha vejez.
• Alegrar al triste y alentar al desanimado. Encontramos a muchos hermanos que arrastran torpemente la vida, que caminan con infinita desgana, que prefieren abrazar el pesimismo y el sinsentido. Y encontramos tantos niños de mirada triste, perdida, tantas mujeres maltratadas, enlutadas y apagadas, tantos hombres deprimidos. Acerquémonos a todos ellos para contagiarles la alegría de la resurrección del Señor. Amén.

CATEQUESIS DOMINICAL

TRIDUO PASCUAL

VIERNES SANTO. Ciclo C.

EL MISTERIO SALVÍFICO DE LA CRUZ

Ideas principales de las lecturas de este domingo:

-          1ª Lectura: Isaías 52,13-53, 12: El siervo de Dios. La figura del siervo, en su sentido colectivo se refiere a Israel; de una manera más personalizada al profeta. Su pleno sentido y su cumplimiento lo encontramos en Jesús. Él es el varón de dolores. Su muerte fue el camino de su exaltación y causa de nuestra salvación.

-          2ª Lectura: Hebreos 4,14-16; 5,7-9: La obediencia y la ofrenda de Jesús. Jesús, mediador entre el Padre y la humanidad, intercede por nosotros. Él ha conocido nuestra debilidad y ha saboreado nuestras lágrimas y dolores. Su obediencia y su ofrenda son causa de salvación. Configurarse con Él es alcanzar misericordia y gracia.

-          Evangelio: Juan 18,1-19, 42: Narración de la Pasión de Jesús. Juan presenta a Jesús en su pasión como el Siervo de Dios, humilde, paciente, misericordioso, que no abría la boca sino para decir palabras de perdón y confianza.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: la pasión de Cristo es una historia intensa, dramática, y es una historia viva, que no pasa. Es siempre actual. Es una historia humana y divina, en la que se entrecruzan los sentimientos más horrendos y las actitudes más llamativas. Es una historia que da paso a una nueva historia. Es una historia de mucho sufrimiento, pero de mucho sentimiento, y con un final feliz. En esta conmovedora historia de la pasión de Jesús podemos resaltar varias historias que nos interpelan a cada uno de nosotros. Ante todo, la Pasión de Cristo es una HISTORIA DEL PECADO. Resume todo el pecado de los hombres y mujeres. Podemos ir analizando las mezquindades de cada uno de los personajes que protagonizan esta historia, y de los variados colectivos que intervienen. Descubriremos cobardías, traiciones, injusticias, crueldades, ambiciones, mentiras, codicias, cegueras, alienaciones. Pero no sólo serán los pecados de ciertas personas o grupos o pueblos, sino el pecado de todo el mundo, que está pesando sobre Cristo y que está crucificando a Cristo. La Pasión es también una HISTORIA DE DOLOR. Es lo que más se manifiesta y más nos conmueve. La cruz es un tormento inhumano, un resumen de sufrimientos espantosos. Hasta dónde llega la crueldad de los verdugos y la destrucción de las víctimas. Las circunstancias que rodean todo el proceso lo hacen más doloroso. Y está Getsemaní o el sufrimiento del alma. Es también un abismo que no llegamos a comprender. Y no pensamos sólo en los sufrimientos de Cristo, sino en todo el sufrimiento del mundo, que él quiso asumir, desde la sangre del justo Abel hasta la de la última víctima asesinada por el terrorismo, el hambre, la guerra, la pena capital, el aborto, etc. La Pasión de Cristo es también una HISTORIA DE ESPERANZA. Todo sufrimiento humano queda redimido desde que Cristo lo asume. La cruz deja de ser un lugar maldito desde que Cristo murió en ella. Ya todas las situaciones oscuras quedan iluminadas, desde que Cristo pasó por ellas, y todas las des-gracias quedan agraciadas y con-graciadas. Cristo no sólo consuela y da fuerza al que sufre, sino que cambia el sentido del sufrimiento. En todos los misterios dolorosos hay ya una semilla de esperanza. Y, por último, la Pasión de Cristo es una HISTORIA DE AMOR. El evangelio de ayer nos recordaba que “Cristo amó a los suyos hasta el extremo”, hasta dejarse partir, hasta dejarse comer, hasta arriesgar su vida por ellos, hasta entregar la vida por ellos, para que vivan, para que tengan vida en abundancia. El amor es el secreto de toda la historia, el que ilumina las palabras, los silencios, los hechos. Y será precisamente la fuerza de este amor la que consiga la victoria sobre todas las fuerzas del mal desencadenadas en esta historia. El amor aguanto todo y es más fuerte todo el pecado, y absorbe todo tipo de sufrimiento. Amén.