XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

UNA PARÁBOLA PARA NUESTROS DIAS

Ideas principales de las lecturas de este domingo:
- 1ª Lectura: Exodo 32, 7-11.13-14: La primera lectura nos ofrece un retrato de nuestro proceder en la actitud que nos relata del Pueblo de Dios. Es nuestra propia historia; es el retrato de nuestra vida personal. Nos entusiasmamos con Dios y le juramos lealtad y, al rato, le dejamos para seguir otros caminos. Sin embargo, Dios -que permanece fiel a sus compromisos- nos ofrece un recurso al alcance de nuestras manos para que volvamos a él y alcancemos su perdón.
- 2ª Lectura: I Timoteo 1, 12-17: San Pablo nos ofrece una oración de agradecimiento a Dios por la fe y el perdón que le otorgó por medio de Jesucristo. Pablo estaba alejado de Jesús e, incluso, le perseguía. Pero cuando Jesús le llamó, acogió la llamada con todo entusiasmo y sin reservas de ninguna clase. Al mismo tiempo, nos manifiesta, que Dios no solamente nos perdona sino que sigue fiándose de nosotros a pesar de nuestras numerosas infidelidades. Es una de las características de su amor para con nosotros.
- Evangelio: Lucas 15, 1-32: El Evangelio de hoy nos muestra la gratuidad del perdón y la alegría gozosa de la misericordia de Dios para con los pecadores y para quienes son considerados como "injustos" por la gente. Dios nos conoce, respeta nuestra libertad cuando nos alejamos de él; y hace fiesta cuando decidimos volver a casa. Y así, el amor se hace alegría a la hora del perdón.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: En ninguna otra parábola ha querido Jesús hacernos penetrar tan profundamente en el misterio de Dios y en el misterio de la condición humana. Ninguna otra es tan actual para nosotros como ésta del "Padre bueno".

El hijo menor dice a su padre: «dame la parte que me toca de la herencia». Al reclamarla, está pidiendo de alguna manera la muerte de su padre. Quiere ser libre, romper ataduras. No será feliz hasta que su padre desaparezca. El padre accede a su deseo sin decir palabra: el hijo ha de elegir libremente su camino.

¿No es ésta la situación actual? Muchos quieren hoy verse libres de Dios, ser felices sin la presencia de un Padre eterno en su horizonte. Dios ha de desaparecer de la sociedad y de las conciencias. Y, lo mismo que en la parábola, el Padre guarda silencio. Dios no coacciona a nadie.

El hijo se marcha a «un país lejano». Necesita vivir en otro país, lejos de su padre y de su familia. El padre lo ve partir, pero no lo abandona; su corazón de padre lo acompaña; cada mañana lo estará esperando. La sociedad moderna se aleja más y más de Dios, de su autoridad, de su recuerdo... ¿No está Dios acompañándonos mientras lo vamos perdiendo de vista?

Pronto se instala el hijo en una «vida desordenada». El término original no sugiere sólo un desorden moral sino una existencia insana, desquiciada, caótica. Al poco tiempo, su aventura empieza a convertirse en drama. Sobreviene un «hambre terrible» y sólo sobrevive cuidando cerdos como esclavo de un extraño. Sus palabras revelan su tragedia: «Yo aquí me muero de hambre».

El vacío interior y el hambre de amor pueden ser los primeros signos de nuestra lejanía de Dios. No es fácil el camino de la libertad. ¿Qué nos falta? ¿Qué podría llenar nuestro corazón? Lo tenemos casi todo, ¿por qué sentimos tanta hambre?

El joven «entró dentro de sí mismo» y, ahondando en su propio vacío, recordó el rostro de su padre asociado a la abundancia de pan: en casa de mi padre «tienen pan» y aquí «yo me muero de hambre». En su interior se despierta el deseo de una libertad nueva junto a su padre. Reconoce su error y toma una decisión: «Me pondré en camino y volveré a mi padre».

¿Nos pondremos en camino hacia Dios nuestro Padre? Muchos lo harían si conocieran a ese Dios que, según la parábola de Jesús, «sale corriendo al encuentro de su hijo, se le echa al cuello y se pone a besarlo efusivamente». Esos abrazos y besos hablan de su amor mejor que todos los libros de teología. Junto a él podríamos encontrar una libertad más digna y dichosa.

XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LA VERDADERA SABIDURÍA

Ideas principales de las lecturas de este domingo.
- 1ª Lectura: Sabiduría 9,13-13: Experimentamos que lo terreno, lo que se puede confrontar y controlar, lo tangible y visible, se nos escapa frecuentemente de las manos, y solo se capta una parte de la realidad. ¿Cómo rastrear aquello que está más allá de la esfera humana y que pertenece al ámbito de lo divino? Solo la sabiduría del Espíritu nos puede conducir por los caminos rectos.
- 2ª Lectura: Filemón 9b-10.12-17: Pablo recuerda el don de la libertad y del mutuo amor como fundamento de la comunidad. No vale la lógica del poder o de la esclavitud, sino la acogida del otro como “hermano” por amor. La caridad es la suprema norma de convivencia entre los hombres.
- Evangelio: Lucas 14,25-33: Jesús proclama para sus discípulos la ley de la renuncia, no solo de los bienes terrenos, sino de sí mismo. El discípulo de Jesús debe conocer las exigencias y consecuencias del verdadero seguimiento.

• Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Si el camino para llegar al Reino de Dios es un tanto insondable, como dice la primera lectura, y el amor de Dios exige renunciar a los propios derechos personales –como se nos dice en la segunda lectura– en el Evangelio de hoy el Señor señala la condición básica para seguirle de cerca: amarle a él más que a todas las cosas: familia, bienes, poderes, placeres, etc., y también: estar dispuestos a tomar la cruz, como él lo hizo.
• Todo eso exige –como dice el Evangelio de hoy– una preparación intensa y una serena y sincera reflexión como los que van a dar una batalla o los que intentan construir una casa. Han de reflexionar sobre sus posibilidades y han de emprender la tarea con decisión y con esperanza en el éxito.
• Jesús, el Señor, expone con sinceridad “a la mucha gente que le seguía”, lo difícil de su Evangelio y lo costoso del camino que les ofrece. Sus palabras pueden escandalizar. Sorprenden y desconciertan. Cuando los líderes y maestros intentan atraer discípulos o adeptos a su causa, presentan un camino atractivo, asequible, les gustan los aplausos y felicitaciones… Jesús, simplemente, expone la verdad de su Evangelio con sus durezas y con sus alegrías y satisfacciones.
• Demasiadas veces queremos compaginar nuestros criterios con los de Dios; e, incluso, tratamos de someter a Dios a nuestras personales opiniones y juicios. Solemos hacer lo que popularmente se dice: “poner una vela a Dios y otra al diablo”. Y eso no lo acepta el Señor. Nos dice que no quiere compartir nuestro corazón con nadie y hemos de ponerle en el primer puesto de nuestras preferencias.
• Las expresiones que utiliza el Señor, no debemos entenderlas como invitación al desprecio y rechazo de las realidades humanas, sino como una afirmación de que Dios está por encima de todas ellas; y que esas realidades tan queridas por nosotros (familia, bienes, poderes, placeres, amistades…) no impidan nuestro seguimiento a Dios.
• Por algo la vida cristiana entraña renuncias y sufrimientos: ¡entraña la Cruz! Por eso Santa Teresa de Jesús le decía al Señor en uno de esos diálogos amistosos que tenía con él: “¡no me extraña que tengas pocos amigos, pues exiges mucho, exiges demasiado!”.
• Es verdad que el Señor dice que hemos de medir nuestras fuerzas para ver si somos capaces de anteponer el Evangelio al resto de las cosas; no quiere seguidores ciegos y forzados, sino reflexivos y comprometidos personalmente. Pero también afirma que nos promete la fuerza del Espíritu para vencer dificultades e iluminar el camino hacia el Reino. ¡Esa es nuestra esperanza! Es necesario conocer cómo nos lo dice y practica el mismo Señor. Amén.

XXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

ANDAR EN LA VERDAD

Ideas principales de las lecturas de este domingo.
- 1ª Lectura: Eclesiástico 3,17-18.20.28-29: La persona solo es capaz de abrirse a la revelación de Dios cuando se apea de sus grandezas y reconoce su limitación. La lectura de hoy condena la postura del orgulloso y afirma que la verdadera grandeza consiste en la actitud humilde y en estar abierto a la sabiduría divina. Las grandezas humanas son efímera, en cambio la humildad permanente ante los ojos de Dios y de los hombres. La humildad engrandece.
- 2ª Lectura: Hebreos 12,18-19.22-24a: La lectura recuerda que en el Antiguo Testamento existía la economía religiosa del temor, en cambio, en el Nuevo Testamento prevalece la economía de la confianza. Dios conduce a los “pobres de Israel” a Jerusalén y conduce también a los humildes y pobres de corazón a la asamblea festiva de los justos.
- Evangelio: Lucas 14,1.7-14: Jesús vino a enderezar el camino soberbio del hombre y a crear una nueva humanidad fundamentada en el espíritu de la humildad. La humildad y la generosidad son dos características del discípulo de Jesús.

• Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Si en la primera lectura se nos recomendaba la humildad como actitud indispensable ante Dios, en el Evangelio de este Vigésimo segundo domingo del Tiempo Ordinario, es Jesús, el Señor, quien nos ofrece un ejemplo claro de ella: “no ocupes un primer puesto para destacarte sobre los demás. Ese primer puesto debe ocuparlo quien se lo merezca de verdad”.
• Pero si analizamos nuestra realidad actual, nos damos cuenta de que pocas veces oímos hablar de “humildad”, y menos en el campo de la política, en el ámbito social o empresarial. Más aún, hoy la humildad no goza de buena prensa. No es considerada, y sí despreciada, pues se buscan los primeros puestos en el campo político, social y laboral; se promueve la “competitividad”, el ganar más que los demás, el sentirse seguro de sí mismo.
• Hay muchos comensales alrededor de la mesa de competiciones. Los comensales se preguntan: ¿habrá lugar para mí? ¿Cómo conseguirlo? Se buscan recomendaciones, se empuja y se pisotea al compañero para llegar a ocupar el lugar más prestigioso. Jesús nos conoce bien y sabe que hasta en la oración nos mostramos, muchas veces, orgullosos, arrogantes: “te doy gracias porque no soy como los demás: homicidas, ladrones, blasfemos…”. Y así, desbancamos y quitamos de en medio a los demás para quedarnos sólo nosotros; y las palabras de Jesús parece que no tienen cabida en nuestra sociedad.
• Por el contrario, el Señor dice en su oración, la que recomienda a sus seguidores, los cristianos: “Te doy gracias, Padre, porque has revelado el Reino a los humildes, a los pequeños, a los despreciados…”. La humildad, la sencillez, la generosidad, son virtudes muy queridas por Dios y muy gratas a los ojos de los hombres. Aquí se trata de la humildad cristiana que no consiste en cabezas bajas y en cuellos torcidos, sino en reconocer que debemos doblegar el corazón por el arrepentimiento, para que nuestra fe no sea pobre, nuestra esperanza coja y nuestro amor ciego. Sólo quien posee esa humildad, se siente solidario y abierto a los demás; mientras que el soberbio -el orgulloso- el que aspira a los primeros puestos cueste lo que costare, no tiene en cuenta a los demás a no ser para utilizarlos en su provecho.
• El humilde es capaz de comprender y compartir los problemas del prójimo y por eso tiene una actitud servicial para todos; mientras que el soberbio se despreocupa de todos y solamente le interesa aquello que le favorezca a él, aunque perjudique a otros. La falsa humildad destruye muchos corazones y hunde a muchas personas en la desesperación. Pero Jesús, hoy, nos invita vivir en la auténtica humildad que consiste en decir la verdad, reconociendo que todo don proviene de Dios. Amén.

Pedimos al Señor, con humildad y sinceridad, que perdone nuestros pecados:
• Por nuestros egoísmos culpables que nos hacen ignorar las necesidades del prójimo: Señor, ten piedad.
• Por nuestras ofensas, envidias, maledicencias, rencores hacia nuestros hermanos: Cristo, ten piedad.
• Por nuestros pecados en el servicio a los hermanos al querer ocupar siempre los primeros puestos a costa de caridad e, incluso, de la justicia: Señor, ten piedad.

XXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

LA CUESTIÓN DE LA SALVACIÓN

Ideas principales de las lecturas de este domingo.
- 1ª Lectura: Isaías 66,18-21: El profeta revela el interés que tiene Dios en reunir a todos los hombres. El domingo es el día en el que el Señor nos reúne y nos manifiesta su gloria y nosotros le ofrecemos nuestros dones.
- 2ª Lectura: Hebreos 12,5-7.11-13: La lectura nos recuerda los dos frutos principales de la corrección: la participación en la santidad de Dios y alcanzar la herencia eterna reservada a los hijos.
- Evangelio: Lucas 13,22-30: Jesús, camino de Jerusalén, insiste en la universalidad de la salvación y en nuestra responsabilidad de poner los medios necesarios para entrar por la “puerta estrecha”.

• Queridos hermanos y hermanas en Cristo: El destino definitivo del hombre es un problema acuciante para todos. Todos los hombres de todos los tiempos se han preguntado por el más allá. No se podía dejar de plantear esa cuestión al Señor. Por eso le preguntan si son muchos o pocos los que se salvan.
• El Señor responde que la salvación está al alcance de todos. Lo que pasa es que no todos están dispuestos a recorrer el camino que lleva a ella. El camino ofrecido por Jesús exige una aceptación personal. No es suficiente con:
o Pertenecer a un pueblo determinado,
o Nacer en una familia cristiana,
o Practicar, por tradición, una religión.
• Es preciso aceptar personalmente el Evangelio de Jesús y mantenerse dispuesto a cumplirlo, a pesar de las caídas que se puedan tener o debilidades que no se logren superar.
• También nos dice el Señor que no es camino de rosas, sino un camino de trabajo, de esfuerzo, de coraje, recorrido (¡eso sí!) con alegría, gozo y entusiasmo.
• A veces vemos que se hace un gran esfuerzo para quitar la fuerza e importancia a lo que dice Jesús. Se oye decir que Dios es bueno y no puede castigar. Que es Padre y no puede condenar. Y es verdad. Se tiene razón. Dios es bueno y no castiga. Dios no condena. Somos nosotros quienes nos cerramos la puerta, equivocamos el camino, nos salimos de la ruta y nos provocamos el accidente.
• Somos nosotros, por tanto, quienes nos salvamos o nos perdemos. Dios ofrece un camino y nosotros lo aceptamos o lo rechazamos y Dios respeta nuestra decisión. Pero el camino resulta exigente: no es de “saldo” ni de “rebajas”; resulta duro en muchas ocasiones; ¡como la carretera de subida a la montaña!
• Y es un camino que afecta a toda nuestra vida. No es solamente cuestión de si vamos a misa o recibimos algún Sacramento, o si hacemos alguna obra buena en alguna ocasión. Se trata de orientar toda nuestra vida hacia Dios: con toda el alma, mente y corazón. Y eso es costoso. Por eso el Señor insiste diciendo: “esforzaos en entrar por la puerta estrecha”. ¡Cuántas cosas han de quedar fuera!, ¡cuánto lastre hay que tirar!
• La puerta es estrecha, pero sobra puerta para entrar en el Reino. Les queda estrecha quienes quieren entrar con demasiado equipaje. Solamente se necesita llevar un corazón lleno de amor. Y para eso, sobra puerta por muy estrecha que parezca.
• Jesús habla de puerta estrecha e incluso que puede cerrarse. Es una llamada a la responsabilidad. La salvación es un don de Dios, pero Dios quiere nuestra respuesta porque respeta nuestra libertad. Por eso dice San Agustín: “Dios que te creó sin ti, no te salvará sin ti”.
• Tengamos en cuenta que al decir que la puerta es estrecha no significa una amenaza sino una llamada a la responsabilidad y a la lucidez. Amén.

XX Domingo del Tiempo Ordinario. Solemnidad de la Asunción de la Virgen.

EL TRIUNFO DE MARÍA

Ideas principales de las lecturas de este Domingo.
- 1ª Lectura: Apocalipsis 11,9ª;12,1.3-6ª.10ab: La mujer descrita en el Apocalipsis condensa un simbolismo: Eva, Israel, María y la Iglesia. María, la mujer vestida de sol y llena de luz, es glorificada en el cielo.
- 2ª Lectura: I Corintios 15,20-26: Pablo considera la resurrección de Cristo como la victoria decisiva sobre la muerte. Cristo, sin embargo, no es un triunfador solitario, es “la primicia de los que han muerto”. La Madre de Jesús, por singular privilegio, concluida su existencia terrena, obtuvo la victoria plena sobre la muerte, fruto de la resurrección de su Hijo.
- Evangelio: Lucas 1,39-56: El relato lucano de la visita de María a su prima Isabel pone de manifiesta dos aspectos: María, “arca de la nueva alianza”, y su agradecimiento a Dios por sus grandes maravillas.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo: A veces, al hablar de la Asunción de la Virgen, nos quedamos en su sentido puramente sensible: ¡llevada al cielo!; ¡subida en brazos junto a Dios! Y no podemos quedarnos en eso.
El sentido puramente religioso de esta Solemnidad de la Asunción de la Virgen María nos orienta hacia el destino final del creyente, destino de vida y de comunión. O sea, hace más vivo el sentido de la vida más allá de la muerte, del encuentro con Dios, de la asunción con él. La Asunción nos dice que María alcanzó, de modo pleno, la vida lograda, merecida, y ofrecida por Jesús. En una palabra, la Asunción de la Virgen María es el final gozoso y normal, para una vida de fe.
Las lecturas de esta solemnidad están construidas sobre una serie de antítesis o contradicciones: la primera lectura presenta el contraste entre el bien y el mal (el hijo y el dragón); la segunda lectura contrasta la vida y la muerte; y el evangelio marca la diferencia entre pobreza y poder. La liturgia de este día es un mensaje de esperanza, sabiendo que triunfará el bien, que la vida aniquilará la muerte que la pobreza vencerá a los soberbios y potentes.
María es la primicia de los redimidos, imagen de la Iglesia, presencia de Dios entre nosotros, que lleva dentro a Cristo. María es el signo vivo de la presencia de Dios en medio de la humanidad y el arca de la nueva alianza; por eso es figura favorable a la iglesia, que debe ser semilla, pobre y consagrada a Dios como Dios. Ella es la primera discípula de Jesús, siguió sus huellas y no perdió nunca el camino.
Nosotros hemos perdido el camino (muchas veces) en el laberinto de nuestros caprichos; se ha marchitado la belleza y la inocencia al calor de nuestras pasiones; hemos roto la alianza y las promesas bautismales y hemos proclamado nuestra increencia e indiferencia en el púlpito de nuestra sociedad; hemos buscado ídolos, líderes, modelos que surgen y desaparecen como humo.
En cambio, María, asunta al cielo, es modelo de hermosura y belleza, de inocencia y de vida, de fe y de fidelidad. Su gloria y triunfo tienen como raíz su fe vivida y expresada en el gozo y en el dolor. Es la mujer creyente, agradecida y glorificada. Su respuesta al Señor fue libre y generosa en Nazaret y sacrificada en el Calvario. Ahora es proclamada bienaventurada por toda la Iglesia, mientras se van construyendo los cielos nuevos y la tierra nueva. Amén.

XIX Domingo del Tiempo Ordinario.

TENER LAS LÁMPARAS ENCENDIDAS EN LAS MANOS

Ideas principales de la lecturas de este Domingo.
- 1ª Lectura: Sabiduría 18,6-9: Para permanecer en la fe es preciso hacer memoria de la historia de Israel. El autor de la Sabiduría hace memoria de la cena pascual que celebró el pueblo de Dios antes de la salida de Egipto. Israel hace la relectura de su historia para mantenerse en la fe de sus antepasados.
- 2ª Lectura: Hmm nebreos 11,1-2.8-19: La fe mueve la esperanza. El autor de la carta a los Hebreos dedica una sección a la fe y a la constancia. Pone como modelo a Abrahám, que creyó en las promesas de Dios contra toda esperanza humana.
- Evangelio: Lucas 12,32-48: Las lámparas encendidas en espera del Señor. La espera es una de las actitudes esenciales del cristiano. El Señor puede llegar en cualquier momento. El tiempo de espera es un tiempo activo en el que se ejerce la responsabilidad personal. El presente es una vigilia permanente hasta que venga el Señor.

• Queridos hermanos y hermanas en Cristo: El Evangelio de hoy presenta una serie de recomendaciones en continuidad con la parábola del “rico necio” del domingo anterior. La sociedad de hoy vive sumergida en la inseguridad. Existe inseguridad en el puesto de trabajo y en la economía; inseguridad en las calles y en las mismas casas; inseguridad en la propia persona. La inseguridad crea unos mecanismos de autodefensa según los casos. La liturgia de hoy nos habla de la “seguridad” del creyente. El fiel cristiano pone su esperanza y confianza en Dios. La esperanza es una virtud teologal que pide vigilancia, compromiso y tensión.
• Jesús nos advierte que estemos vigilantes para que no lo perdamos y para que no nos lo roben. El Señor sabe que “donde está nuestro tesoro allí está nuestro corazón”. Por tanto, si Dios es algo valioso para nosotros, si es un tesoro, en él estará nuestro corazón y nos esforzaremos en que nadie nos lo arrebate ni lo robe.
• Jesús insiste que estemos en vela y no dejemos perder la oportunidad. Que no organicemos nuestra vida prescindiendo de Dios porque eso significa que nos dejamos arrebatar y robar lo que verdaderamente tiene valor. En nuestra vida de todos los días, ponemos cuidado y prestamos mucha atención para que:
- No nos roben,
- No perdamos el puesto de trabajo,
- No perdamos la salud…
• Pues el Señor nos dice que hemos de hacer eso mismo con nuestra fe y con el Reino que Dios ofrece como regalo. Hemos de tener una actitud atenta y vigilante:
- Como el siervo que aguarda la vuelta de su amo,
- Como el dueño que no sabe cuándo van a venir los ladrones,
- Como el administrador que debe estar dispuesto a rendir cuentas de su gestión en cualquier momento que se lo pidan.
Estemos contentos porque se nos ha dado mucho y podemos ofrecer gran cosecha al Señor. Amén.

XVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

SER RICO ANTE DIOS

Ideas principales de las Lecturas de este Domingo:
- 1ª Lectura: Eclesiastés 1,2;2,21-23: Todo pasa en el mundo. Cada día experimentamos lo fugaz de las cosas y de la vida. Se debe valorar la vida y sus dones como un signo de una vida trascendente, centrada en Dios. No vale amasar riquezas; todo pasa. Sólo vale atesorar la riqueza que perdura para siempre.
- 2ª Lectura: Colosenses 3,1-5.9-11: La lectura parte de una larga catequesis bautismal. Pablo enseña que el bautismo consiste en morir y resucitar con Cristo, y luego pasa a sus consecuencias: exhortar al bautizado a mirar al cielo y a buscar siempre las cosas de arriba.
- Evangelio: Lucas 12,13-21: La lectura evangélica forma parte de una sección lucana que recoge las enseñanzas de Jesús relacionadas con los bienes de este mundo. Ellos tienen un valor relativo, no absoluto.

• Queridos hermanos y hermanas en Cristo: La primera lectura de este domingo comienza con la célebre reflexión, tantas veces repetida: “Vaciedad sin sentido, todo es vaciedad. ¿Qué saca el hombre de todo su trabajo y de los afanes con que trabaja bajo el sol?”. Se puede tener muchas cosas y estar vacío por dentro. Se puede ser humanamente rico y espiritualmente pobre. El egoísmo de acumular y llenar bien los propios graneros nos puede dejar vacíos ante Dios.
• En el Evangelio Jesús utiliza un lenguaje parecido al del antiguo sabio de Israel, al condenar la voluntad explícita de querer solamente almacenar para uno mismo, olvidándose de lo fundamental: la urgencia y necesidad de ser rico ante Dios. Es oportuno volver a recordar que el ideal, el sueño dorado del hombre no debe ser la posesión y acumulación de los bienes de la tierra. “Pues aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes”.
• Hay un hecho muy importante: el hombre al morir no puede llevarse ninguno de sus bienes materiales. Eso significa que no debe pasarse la vida reuniendo tesoros para sí mismo como única obsesión-preocupación-tranquilidad-felicidad, pues en el momento más inesperado (esta misma noche puede sernos arrebatado todo) la vida se escapa de nuestras manos. Pensar solamente en la riqueza material con desprecio y marginación de la riqueza espiritual es un grave error, pues los bienes terrenos han de ser entendidos y usados en la perspectiva y valoración de los bienes celestiales.
• En la relativización de la objetiva pequeñez de las mayores cosas que podamos hacer encuentra San Pablo la flecha que le da sentido: “Apuntad a los bienes de arriba; encended en vuestros trabajos la chispa creadora, renovando la imagen del Creador que sois hasta llegar a conocerlo”.
• Hay que saber relativizar el presente y todas las cosas, comprendiendo su finitud y sus límites. Todos somos invitados a redimensionar a idolatría materialista o capitalista de los bienes económicos considerados como valor-vértice de la vida, ante los que se sacrifica todo. Es necesario recomponer una auténtica escala de valores. El proyecto de vida del cristiano no es el de “amasar riquezas para sí”, sino el de crear con gozo para los demás, los más necesitados. Amén.